الصفحه ١٩٢ : تشمل ما عدا غنائم
الحرب.
واجيب عنه : بأنّ
نزول الآية في غزوة بدر لا يخصّص الحكم العام الوارد في الآية
الصفحه ١٦٢ : الحكم
، أو لمروان (٢).
وروى ابن عبد
الحكم في كتاب فتوح إفريقيا ، قال : غزا معاوية بن خديج افريقية ثلاث
الصفحه ٢٩٢ :
الشريعة وحده هو
الميزان والمعيار (١).
وقال في باب مصادر
الحكم المعترف بها في القرآن :
إنّ أوّل
الصفحه ٣٥٩ : النبوية
كان ما ذكره
الإمام الصادق من عدم خوفهم الآن وبيانهم الحكم كما هو في كتاب أمير المؤمنين في
اخريات
الصفحه ١٦٨ : منذ
زمن معاوية إلى اليوم» (٢).
أمّا ما أدّى إليه
اجتهاده الخاصّ في ذلك ، فقد رواه بترجمة الحكم بن
الصفحه ١٨٩ : الرضاعة ، وأعطى خمس
الغزوة الثانية ابن عمّه وصهره مروان بن الحكم وأقطعه فدك ، وأقطع الحارث ابن عمّه
وصهر
الصفحه ٢٤٦ : يجعلها عمرة فليجعلها».
قال المؤلّف :
يظهر ممّا سبق أنّ النبيّ تدرّج في تبليغهم حكم عمرة التّمتّع فإنّه
الصفحه ٢٩٥ : ضمن قاعدة كلية وعلى الحاكم
أن يبذل جهده ليتعرّف على الحكم الكلّي الّذي ينطبق على مورد حاجته ، وهذا هو
الصفحه ٣٥٦ : أبي جعفر وأبي عبد الله (١).
هكذا ذكر الإمامان
حكم الله في هذا الأمر دون أن يسنداه بينما نجدهما
الصفحه ٣٤ : .
(وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) البقرة / ١٢٩.
(وَيُعَلِّمُكُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ
الصفحه ٥٣ : : إنّ يزيد بن معاوية قال له : إن ابن حسان قد فضح عبد الرحمن بن الحكم وفضحنا
ـ كانت له قصة مع زوجة ابن
الصفحه ٨٧ : لأنّ حكم مفسد كالفجاءة جاء في القرآن الكريم مصرّحا به في سورة
المائدة الآية ٣٣ : (إِنَّما جَزا
الصفحه ١٦٥ : الحكم بن أبي العاص عمّ عثمان
روى البلاذري أنّ
الحكم بن أبي العاص كان جارا لرسول الله في الجاهليّة
الصفحه ١٩١ : يخرج بما حكم عن طريقة
الاجتهاد ومن قدح في ذلك فانّما يقدح في الاجتهاد الّذي هو طريق الصحابة» و «إنّها
الصفحه ٢٠١ : تبليغ
حكم عمرة التمتع كما يظهر من الروايات التالية.
في صحيح البخاري
وسنن أبي داود وابن ماجة والبيهقي