الصفحه ٢٣٨ : ثابت أو مصيب وللتدليل على ما قلنا نضيف إلى ما أوردناه
الى هنا بعض ما أورده النووي في شرح مسلم باختصار
الصفحه ٢٥٤ : ».
__________________
(١) راجع أحكام نكاح
المتعة في الفقه الإمامي مثل : شرح اللمعة الدمشقية وشرايع الإسلام وغيرهما.
(٢) المصنف
الصفحه ٢٦٤ : والنيسابوري وكنز العمال.
(٣) المحلى لابن حزم
٩ / ٥١٩ ـ ٥٢٠ المسألة ١٨٥٤ ، ويذكر رأي ابن مسعود النووي في شرح
الصفحه ٢٦٥ : كما يأتي شرحه.
وقد جرت بين من
تابع الخليفة عمر في ذلك وبين من خالفه مناقشات نورد بعضها في ما يلي
الصفحه ٢٨٢ : ٢ /
٢٠٤.
(٢) شرح الترمذي ٥ /
٤٨ ـ ٥١.
(٣) سبق ذكر مصادره
في أول بحث متعة الحجّ ومتعة النساء وراجع زاد
الصفحه ٢٨٤ : كعب في فضل القرآن سورة ، سورة ...
وفي شرحه ذكر
تفصيلا إنّ الراوي بحث عن أصل الرواية فأحاله شيخ إلى
الصفحه ٢٨٦ : مكتبة النهضة المصرية ، ط. مطبعة السعادة سنة ١٩٤٩ م ، ٥ / ١٩٩ ـ ٢٠٠.
(٢) راجع شرح نهج
البلاغة للمعتزلي
الصفحه ٢٩٣ : و ٢٠٥ منه : «إذا أصبت فلك عشر حسنات».
(٢) الكتاب المنسوب
إلى عمر وشرحه في الأحكام لابن حزم ٥ / ١٠٠٣
الصفحه ٣٤٣ : ه) في شرحه على مواقف القاضي عضد
الإيجي (ت : ٧٥٦ ه) عن الجفر والجامعة : هما كتابان للإمام علي رضي
الصفحه ٣٦٢ : ، كما شرح ذلك لخاصّته في حديثه الآتي :
وإنّما بدء وقوع
الفتن من أهواء تتّبع وأحكام تبتدع ، يخالف فيها
الصفحه ٣٦٣ : الجاهلي.
(٣) قصة فدك سبق
شرحها.
(٤) الصاع في النهاية
هو مكيال يسع أربعة أمداد ، المد عند الشافعي وفقها
الصفحه ٣٦٧ : (٦).
__________________
(١) الموفقيات للزبير
بن بكار ص ٥٧٥ و ٥٧٦ ، وشرح نهج البلاغة ٢ / ١٧٦.
(٢) راجع المجلد
الأول ، فصل : في نشر حديث
الصفحه ٢١ : ١ /
٨٩. والكافي ١ / ٣٦. وتحف العقول باب ما روى عن أمير المؤمنين ، فصل وروى عنه في
قصار هذه المعاني
الصفحه ٩٩ : ء لا زكاة على المال المستفاد حتى يحول عليه الحول.
(٣) الكافي ٢ / ١٩ و
٢٠ ، وتفسير العياشي ١ / ٢٥٢
الصفحه ١٣٨ : مولاه ، وكذلك
فعل أئمة أهل البيت بعد الرسول فإنّهم امتنعوا من أخذها ومنعوا بني هاشم كافّة
عنها.
في