الصفحه ١٦٤ : تَقُولُونَ عَلَى
__________________
(١) العقد الفريد ٤ /
٢٨٣ ، وشرح النهج ١ / ٦٧ ، وفي لفظ شرح النهج
الصفحه ١٨٢ : مقروظ : جلد مدبوغ بالقرظ.
وهناك روايات عن
إرسال النبيّ إيّاه قاضيا إلى اليمن وشرح بعض أحكامه عند ذاك
الصفحه ٢١٩ : باب ما جاء
في القرآن ، الحديث ١٠٠٥ ، وراجع شرح معاني الآثار ، ص ٣٧١ وزاد المعاد ١ / ٢١٨
فصل في جمعه
الصفحه ٢٢٣ : ـ (٣).
* * *
__________________
(١) صحيح مسلم باب
جواز التمتع ح ١٦٤ ص ٨٩٨ ، وشرح الحديث عند النووي ٧ / ٣٠٤ ، والمنتقى ح ٢٣٨٦ ،
وتاريخ ابن
الصفحه ٢٢٨ : أقبلت ... بعمرة قطّ فلما
مسحوا الركن حلّوا» أي : ما كان ذلك ، وفي مادّة «قطّ» من القاموس وشرحه : تختصّ
الصفحه ٢٤٠ : وإمّا لتأويله عليه ... (٢)
وقال النووي في
مكان آخر من شرحه : «قال المازري : اختلف في المتعة التي نهى
الصفحه ٢٤١ : لكونه أفضل ...».
انتهى ما نقلناه
من شرح النووي (١) بتلخيص.
قال المؤلف : كلّ
هؤلاء العلماء وكثيرون
الصفحه ٢٥٥ : المتعة في أوّل الإسلام وكانوا يقرءون هذه الآية «فما استمتعتم به منهنّ
إلى أجل مسمّى»(٢).
١٢ ـ وفي شرح
الصفحه ٢٦٦ : ، يعني المتعة. الطحاوي في باب نكاح المتعة من شرح
معاني الآثار.
(٢) صحيح مسلم ، باب
نكاح المتعة ح ١٤٠٥
الصفحه ٣٩٨ :
(ع)............................... ٨٢
ل ـ الخليفة الإمام يزيد بن معاوية............................................. ٨٣
٤ ـ شرح
الصفحه ٣٥٦ : هذين المثالين مما ذكر الأئمة في حديث لهم حكما شرعيا
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٣٥٧ : ج ٣ / ٣٨٠ رقم الحديث ٨٥.
(٢) الكافي ١ / ٥١.
(٣) الكافي ١ / ٥١ ،
وجميل في أصحاب الصادق أكثر من واحد
الصفحه ٣٢٩ : عباس أيضا بالمعنى نفسه (٢).
الكافي عن سليم بن
قيس ، قال : شهدت وصية أمير المؤمنين حين أوصى إلى ابنه
الصفحه ٣٤٩ : ح ٢٨٢٢٠.
(٢) ميراث الغرقى ،
الكافي ٧ / ١٣٦ ومن لا يحضره الفقيه ٤ / ٢٢٥ ، والوسائل ١٧ / ٥٨٩ ح ٣٣٠٣٨
الصفحه ٣٥٤ : وإملاء رسول الله (ص).
ونجد في الباب
نفسه من الكافي روايتين أخريين بهذا المعنى دون ما إشارة إلى كتاب