الصفحه ٣٦٠ : وجهان : كلام عامّ وكلام خاصّ مثل القرآن
__________________
(١) بكسر الكاف
وتخفيف الذال مصدر كذب يكذب
الصفحه ٢٣ : كتابه ، معالم الدين ، المشهور ب (معالم
الاصول) :
الفقه في اللغة :
الفهم
وفي الاصطلاح : هو
العلم
الصفحه ٢٦ : ه (ج ١ / ١٧١) راجع
تراجمهم بكشف الظنون (١ / ٣٥٨).
(١) مبادئ الوصول إلى
علم الأصول ، ص : ٢٤٠ ـ ٢٤١.
الصفحه ٧١ : اكتشفوا للعمل بالرأي قواعد ، ووضعوا له أسماء ،
وعقدوا له أبوابا في علم الأصول ، وسمّوا أيضا رجوعهم إلى تلك
الصفحه ٨٣ :
المحرقة لابن حجر ، ص ٢٢١.
والمتولي : ابو سعيد عبد الرحمن بن أبي
محمد ، مأمون بن علي المتولي ، الأصولي
الصفحه ١٥٢ : أصول الفقه أطبقوا على ذلك في احتجاجهم في الخبر برواية الصحابي
الواحد ، وقال شيخنا أبو عليّ : لا يقبل في
الصفحه ٢٩٢ : للتشريع أربعة مصادر أو أربعة
اصول :
أ ـ الكتاب.
ج ـ السنّة.
د ـ الإجماع.
ه ـ الاجتهاد.
وقال
الصفحه ٢٩٦ : مسألة بحكم
__________________
(١) المدخل الى علم
أصول الفقه ص ٩١ ـ ٩٥ باب أنواع الاجتهاد
الصفحه ٢٩٧ :
الأصول الثلاثة : إنّ مسائل القياس والاستحسان تتطلّب دوما المقارنة بمسائل أخرى.
ففي القياس توجب
الحاق
الصفحه ٢٩٩ : بعدهم من العلماء أخذ هؤلاء بالإجماع أيضا كأصل من أصول
الشريعة.
غير أنّ هؤلاء لم
يجدوا أنفسهم أمام أصل
الصفحه ٣٠٧ : ء مدرسة
أهل البيت لا يعتمدون أيّا من الأصول الفقهيّة الّتي ابتدعها أتباع مدرسة الخلفاء
والمبنية على أساس
الصفحه ٣١٣ : ، إنّا والله
ما نقول بأهوائنا ولا نقول برأينا ولا نقول إلّا ما قال ربنا ، أصول عندنا نكنزها
كما يكنز هؤلا
الصفحه ٢١ : ١ /
٨٩. والكافي ١ / ٣٦. وتحف العقول باب ما روى عن أمير المؤمنين ، فصل وروى عنه في
قصار هذه المعاني
الصفحه ٩٩ : ء لا زكاة على المال المستفاد حتى يحول عليه الحول.
(٣) الكافي ٢ / ١٩ و
٢٠ ، وتفسير العياشي ١ / ٢٥٢
الصفحه ١٣٨ : مولاه ، وكذلك
فعل أئمة أهل البيت بعد الرسول فإنّهم امتنعوا من أخذها ومنعوا بني هاشم كافّة
عنها.
في