الصفحه ٣٤٧ : ...
الحديث.
فقال أبو جعفر
هكذا هو عندنا في كتاب علي (٢).
وروى الإمام
الصادق عن أبيه إنّه قال : قرأت في
الصفحه ١٦ : من
مسلم ولا ينهاه عن ذلك ، فإنّه حينئذ قد أقرّ بسكوته صحّة ذلك العمل (٣). ومن ثمّ يقال في أدلّة الشرع
الصفحه ١٩٦ : عليهما : متعة النساء ومتعة الحج (١).
* * *
تشير الروايات
الآنفة الى اجتهادين للخليفة عمر في حكمين من
الصفحه ٣٠٩ :
الفصل الرابع
القرآن والسنّة هما مصدرا التشريع لدى مدرسة أهل البيت
ـ
أئمة أهل البيت (ع) لا
الصفحه ١٢ :
المدخل
خمسة مصطلحات إسلاميّة
١ ـ القرآن
٢ و ٣ ـ السنّة والبدعة
٤ ـ الفقه
الصفحه ١١٨ :
خلاصة الروايات
السابقة :
خلاصة ما يستفاد
من الروايات السابقة ، أن رسول الله (ص) أمر بدفع الخمس
الصفحه ٣٦٤ : رسول الله (ص) إلى ما كان عليه (٦) ، وسددت ما فتح فيه من الأبواب ، وفتحت ما سدّ منه ،
وحرّمت المسح على
الصفحه ١٢٠ :
إن الرسول (ص)
لمّا أمر وفد عبد القيس أن يعطوا الخمس من المغنم ، لم يطلب اخراج خمس غنائم الحرب
من
الصفحه ١٢٤ :
ل ـ وما ورد في كتابه لبني ثعلبة بن عامر : «من أسلم منهم وأقام
الصلاة وآتى الزكاة وخمس المغنم وسهم
الصفحه ١٧٩ :
يوم القيامة ، ثمّ
إنّ الحاكم هو الّذي يقبض الخمس من الغنائم ويقسّم الباقي على المجموعة.
إذا
الصفحه ٣٤٠ :
وأنظر الأمّة
لنفسه وأنصحهم لله في دينه وعباده من خلائقه في أرضه ؛ من عمل بطاعة الله وكتابه
وسنة
الصفحه ٣٤٤ : الخليفة
لمّا عهد بالخلافة من بعده إلى عليّ بن موسى الرضا وكتب إليه كتاب عهد ؛ كتب هو في
آخر ذلك الكتاب
الصفحه ١٤٨ : وطبقات ابن سعد واللفظ للأوّل : عن أمّ
المؤمنين عائشة : انّ فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من
الصفحه ١٩٣ :
(١) وانّ على من يخصّص الآية بها إقامة الدليل (٢).
وممّا يؤيّد هذه
الأجوبة ما ذكره القرطبي من مدرسة الخلفا
الصفحه ٥١ :
هكذا خنقت مدرسة
الخلفاء أنفاس الصحابة والتابعين وقضت على من خالف سياستهم ، وفي مقابل ذلك فتحت