الصفحه ٣١٤ :
وعن يعقوب بن شعيب
بسندين عن أبي عبد الله (ع) قال : إنّ الله تعالى علم رسول الله القرآن وعلّمه
شيئا
الصفحه ٣٢٤ :
الآخر سلاح رسول
الله (ص) ، وعندنا والله صحيفة طولها سبعون ذراعا ما خلق الله من حلال وحرام إلّا
وهو
الصفحه ٣٨٢ : القرآن الكريم هو
وحده الصحيح من أوّله إلى آخره والمصون عن الزيادة والنقصان وبناء على ذلك يجب أن
نجري
الصفحه ٤٨ : نهته عن أن يكتب كلّ
شيء سمعه من رسول الله (ص).
على عهد عثمان
كان ما ذكرناه على
عهد الخليفتين أبي
الصفحه ١٣٠ : (٤).
__________________
(١) الأموال لابي
عبيد ص ٣٢٥ وص ١٤ وتفسير الطبري ج ١٠ / ٤ ، وأحكام القرآن للجصاص ج ٣ / ٦٠ ، وفي ص
٦١ منه بإيجاز
الصفحه ٣١١ :
إذا أردنا ان نبحث
عن مصدر الأحكام في مدرسة أئمّة أهل البيت بعد القرآن فلا بدّلنا من الرجوع إلى
الصفحه ١٣١ : تحلّ لهم الصدقة (٤).
وقال علي بن
الحسين لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأنفال : (وَاعْلَمُوا
الصفحه ١٥٠ : في أمر سهم رسول الله من خمس خيبر ووادي القرى.
الصفحه ٢٩٦ :
شرع الله» وإنّ «ما
رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن».
وقال : ولعلّ من
أبرز المسائل الاجتهاديّة
الصفحه ٤٠٢ :
نكاح المتعة من بعد عمر.................................................... ٢٦٢
من بقي على القول
الصفحه ٧٢ : ء وقد أوّلته ، وتأوّلته تأوّلا ،
بمعنى» (٢).
وقال الراغب (ت
٥٠٢ ه) : «التأويل من الأول أي الرجوع إلى
الصفحه ١٦٧ : حيث ولي من أمر الناس
ما ولي كيف صنع في سهم ذي القربى؟ قال : سلك به سبيل أبي بكر وعمر ، قلت : كيف
وأنتم
الصفحه ٢٠٠ : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ
الصفحه ٣٦٧ : منتشر» (٢) والأنكى من ذلك رؤية المسلمين لمقام الخلافة فقد كانوا
يرونه مصداقا لأولي الأمر في قوله تعالى
الصفحه ١٠ : : القرآن
والسنّة والبدعة والفقه والاجتهاد.
ثمّ ندرس موقف
المدرستين من كلّ منها. وندرس خلال البحوث مصطلحات