البحث في معالم المدرستين
٨٩/١ الصفحه ٢٢٦ : ء
(١).
محاججة عروة بن
الزبير وابن عباس
في مسند أحمد :
قال عروة لابن عبّاس حتى متى تضلّ الناس يا ابن عباس؟! قال
الصفحه ٢٢٥ :
وفيه وفي البخارى
عن أبي جمرة الضبعي قال : تمتّعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت ابن عباس فسألته عن ذلك
الصفحه ٢٦٦ : الجمعة وفي ملأ حاشد
من المسلمين ، لأنّا نرى أنّ ابن عبّاس كان يربأ بنفسه أن يحضر خطبة ابن الزبير في
غير
الصفحه ٢٦٧ : ، افصلوا حجّكم عن
عمرتكم فإنّه أتمّ لحجكم وأتمّ لعمرتكم (٢).
بين ابن عباس
وآخرين
في مصنّف عبد
الرزاق
الصفحه ٢٥٥ : الطبرى وأوجزنا بعضها.
١٠ ـ وفي أحكام القرآن للجصّاص أيضا وردت رواية أبي نضرة وأبي ثابت
عن ابن عبّاس
الصفحه ٢٦٨ : فولد صفوان بن امية : عبد الله الأكبر ... (١)
ونرى أنّ المحاورة
جرت بين ابن عباس وابن صفوان عبد الله
الصفحه ٢٦٩ : بعض الأمثلة على ذلك
:
أ ـ في سنن البيهقي : إنّ ابن عبّاس كان يفتي بالمتعة ويغمص ذلك عليه أهل العلم
الصفحه ٢٥٤ : حَكِيماً) النساء / ٢٤.
١ ـ روى عبد الرزاق في مصنّفه عن عطاء : إنّ ابن عباس كان يقرأ : «فما استمتعتم به
الصفحه ٢٣١ :
قال رجل من بني
الهجيم لابن عبّاس ما هذه الفتيا الّتي تشغّفت أو تشغبت بالناس انّ من طاف بالبيت
فقد
الصفحه ٢٧٠ : الّذي تمتّع بمكّة (٢) ، ونسوا أنّ أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن كلّهم كانوا
يرون المتعة حلالا على
الصفحه ١٣٧ : عبد المطّلب» قال : فجاءاه ، فقال لمحميّة : «أنكح هذا
الغلام ابنتك». للفضل بن عبّاس ، وقال لنوفل بن
الصفحه ١٧٣ : الخلافة
عنهم ، فلما ولي أبو العباس السفاح ردّها على عبد الله بن الحسن بن الحسن ، ثمّ
قبضها أبو جعفر لما
الصفحه ٢٦٥ :
وبعض الصحابة
وطائفة من أهل البيت.
وقال : قال أبو
عمر : أصحاب ابن عبّاس من أهل مكّة واليمن كلّهم
الصفحه ١٠٥ : حصن
والأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عباس بن مرداس دونهم قال عباس بن مرداس.
أتجعل نهبي ونهب
الصفحه ٢٣٢ :
ويزول هذا التخوّف
في عصر بني العبّاس وينتشر القول بعمرة التمتّع على عهدهم ولعلّ لموقف جدّهم عبد