البحث في معالم المدرستين
٤٨/١ الصفحه ٢٠ :
(٤)
الفقه
أ ـ الفقه في اللغة ، كما ورد في
المعاجم : الفهم.
ب ـ الفقه في الكتاب والسنّة ، كما
الصفحه ٢٠٣ : .
وقال في جواب
سراقة بعسفان : إنّ الله قد أدخل في حجّكم هذا عمرة ، خصّ التبليغ في حجّهم ذاك.
ثمّ بلّغ
الصفحه ٢٠١ : تبليغ
حكم عمرة التمتع كما يظهر من الروايات التالية.
في صحيح البخاري
وسنن أبي داود وابن ماجة والبيهقي
الصفحه ٢٠٢ : قريش الذين كانوا يرون في الجاهلية أنّ العمرة في
أشهر الحجّ من أفجر الفجور.
وكرّر التبليغ
بذلك بعد
الصفحه ٢٤٦ : فليفعل. قالت عائشة : فالآخذ بها والتارك لها من
أصحابه ، وكرّر التبليغ بها في بطحاء مكّة وقال «من شاء أن
الصفحه ١٠٦ : مغانم قال تعالى : (فَعِنْدَ اللهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ) انتهى (٣).
وفي لسان العرب
وتهذيب اللغة للأزهري
الصفحه ٩٦ : في هذا المورد أن ندرس :
أوّلا : الزكاة
والصدقة والفيء والصفيّ والأنفال والغنيمة والخمس لغة وشرعا
الصفحه ١١٢ :
وعند ما قام روّاد
اللغة بتدوينها لم يتنبّهوا إلى تطوّر مدلول مادّة «غنم» كما ذكرنا ، وأنتج ذلك
أنّ
الصفحه ١١٧ :
وفي مادّة «سيب»
من نهاية اللغة ولسان العرب وتاج العروس وفي نهاية الإرب والعقد الفريد وأسد الغابة
الصفحه ١٦ : المقارنة بينهما في كلّ مورد
يراد تشخيص أمره ، وشرح المصطلحان كالآتي :
أوّلا ـ السنّة :
السنّة في اللغة
الصفحه ٢٤ :
(٥)
الاجتهاد
أوّلا ـ الاجتهاد
في اللغة
قال ابن الأثير : «الاجتهاد
بذل الجهد في طلب الأمر
الصفحه ٢٧ :
«الفقه في اللغة :
الفهم.
وفي الاصطلاح : هو
العلم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية
الصفحه ٧٢ :
ـ ٢ ـ
تسمية الاجتهاد
التأويل لغة وشرعا
قال أبو العبّاس
أحمد بن يحيى المعروف بثعلب (ت ٢٩١ ه
الصفحه ٧٣ : » (١).
كان هذا معنى
التأويل في اللغة وتلك أمثلة من موارد استعماله ، واستعار الصحابة والتابعون لفظ
التأويل
الصفحه ٩٧ : أدّى زكاة
ماله.
هذا ملخّص ما ذكره
أهل اللغة في بيان معنى الزكاة (٢).
أمّا الصدقة فقد قال الراغب في