الصفحه ١٩٧ : هذا اليوم.
٢ و ٣ حجّ الإفراد وحجّ القران :
أوّلا في فقه أهل البيت :
صورة الإفراد : أن يحرم للحجّ
الصفحه ١٩٨ : فقه مدرسة الخلفاء :
أ ـ القران : أن يقرن بين العمرة والحجّ أي يجمع بينهما بنيّة واحدة وتلبية
واحدة
الصفحه ٢١٢ : المتعة من الخلاف.
والأسود بن يزيد بن قيس النخعى : أبو
عمرو أو أبو عبد الرحمن ، مخضرم ، ثقة ، مكثر فقيه
الصفحه ٢٥٢ : ء ثمّ من فقه مدرسة أهل البيت ثمّ نبحثها في الكتاب
والسنة بحوله تعالى.
نكاح المتعة في
مصادر مدرسة
الصفحه ٢٥٤ : ».
__________________
(١) راجع أحكام نكاح
المتعة في الفقه الإمامي مثل : شرح اللمعة الدمشقية وشرايع الإسلام وغيرهما.
(٢) المصنف
الصفحه ٢٦٤ : فقهاء مكّة أعزّها الله ... (٣)
وروى القرطبي في
تفسيره أنّه : لم يرخّص في نكاح المتعة إلّا عمران بن
الصفحه ٢٨٣ : لأنّه اخذ
الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجّاج بن أرطاة وطبقته ، والمغازي عن
ابن إسحاق
الصفحه ٢٨٤ : الناس قياما بليل وأكثرهم صياما بنهار وكان يضع.
قال ابن حبّان :
وكان أبو بشر أحمد بن محمّد الفقيه
الصفحه ٢٨٦ : حماد بن زيد بن درهم الأزدي القاضي الفقيه المالكى البصري ، وقد ذكر
يحيى بن أكثم ، فعظّم أمره وقال : كان
الصفحه ٢٨٩ : أميّة ، ومعاوية بن أبي سفيان وعمران بن الحصين.
ومن التابعين :
طاوس وعطاء ، وسعيد بن جبير وسائر فقها
الصفحه ٢٩٦ : مسألة بحكم
__________________
(١) المدخل الى علم
أصول الفقه ص ٩١ ـ ٩٥ باب أنواع الاجتهاد
الصفحه ٢٩٧ : أقوى
يقتضي هذا العدول.
وعن المالكية
انّهم قالوا عن الاستحسان انّه : ان لا يتقيّد الفقيه المجتهد عند
الصفحه ٣٠٤ : والعمرة.
(٣) راجع فصول المدخل
إلى أصول الفقه للدواليبي مثلا.
الصفحه ٣١٨ : أخصر لفظا وعبد الله بن ميمون القداح مولى مخزوم مكي روى عن الامام
الصادق ، عده ابن النديم من فقها
الصفحه ٣٤٩ : ح ٢٨٢٢٠.
(٢) ميراث الغرقى ،
الكافي ٧ / ١٣٦ ومن لا يحضره الفقيه ٤ / ٢٢٥ ، والوسائل ١٧ / ٥٨٩ ح ٣٣٠٣٨