الصفحه ٢٩٩ : الدين إلّا الرأي
__________________
(١) المدخل ص ٥ / ٣٣٤
الباب التاسع.
الصفحه ٣٠٠ : في ص ٣٩٠ ، وفي ص ٣٨٧ منه دوّن وهل الدين إلا الرأي الحسن ، وترجمة أبي
حنيفة من كتاب المجروحين ج ٣ / ٦٥
الصفحه ٣٠٣ : (٤).
وفي بداية المجتهد
لابن رشد : قال أبو حنيفة وأصحابه في القود : بأيّ وجه قتله لم يقتل إلّا بالسيف
الصفحه ٣١٢ : والاجتهاد ؛ فقد
نهاه (ع) عن هذا الظنّ ، وبيّن له أنّهم لا يقولون شيئا إلّا بالجزم واليقين وبما
وصل إليهم من
الصفحه ٣١٣ : ، إنّا والله
ما نقول بأهوائنا ولا نقول برأينا ولا نقول إلّا ما قال ربنا ، أصول عندنا نكنزها
كما يكنز هؤلا
الصفحه ٣٢٣ : أنّك
تقول : إنّ عندنا كتاب عليّ (ع) فقال : لا والله ما ترك عليّ كتابا وإن كان ترك
علي كتابا ما هو إلّا
الصفحه ٣٣٤ : نبيّ ولا وصيّ ولا ملك إلّا في
كتاب عندي ، لا والله ما لمحمّد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم (١).
ونظيره
الصفحه ٣٥٥ : البنت والأخت فإن للواحدة منهما النصف وللأكثر الثلثان فإذا
أزالتهن الفرائض عن ذلك لم يكن لهنّ إلّا ما بقي
الصفحه ٣٥٨ : حديثا سمعته عن جعفر بن محمّد إلّا كاد أن يتصدّع قلبه ، قال :
حدّثني أبي ، عن
جدّي ، عن رسول الله
الصفحه ٣٥٩ : البزاة والصقور
وامّا الآن فانّا لا نخاف ولا نحلّ صيدها الا ان تدرك ذكاته ، فانه في كتاب علي (ع)
انّ الله
الصفحه ٣٦٠ :
الملوك والدّنيا إلّا من عصم الله ، فهذا أحد الأربعة.
ورجل سمع من رسول
الله شيئا لم يحمله على وجهه ووهم
الصفحه ٣٦٢ : حكم الله يتولّى فيها رجال رجالا
، ألا إنّ الحقّ لو خلص لم يكن اختلاف ولو أنّ الباطل خلص لم يخف على ذي
الصفحه ٣٦٣ : ، ويسمى الحجر الأسفل ، ثفالا بها والمعنى أنها تدقهم دقّ الرحا
للحب إذا كانت مثفلة ولا تثفل إلا عند الطحن
الصفحه ٣٦٤ : مسجده إلّا باب على وكانهم قد عكسوا
الأمر بعد رسول الله (ص). الوافي.
(٧) إشارة إلى ما
ابتدعه عمر من
الصفحه ٣٦٥ : في شهر رمضان إلّا
في فريضة ، وأعلمتهم أنّ اجتماعهم في النوافل بدعة ، فتنادى بعض أهل عسكري ممّن
يقاتل