الصفحه ٢٢٥ : مسلم عن مسلم
القريّ قال : سألت ابن عباس عن متعة الحجّ : فرخّص فيها وكان ابن الزبير ـ عبد
الله ـ ينهى
الصفحه ٢٥٤ : : بلى. قال : فما تقرأ فيها «فما
استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمى»؟ قلت : لو قرأتها كذلك ما سألتك قال
الصفحه ٢٥٥ : الطبرى وأوجزنا بعضها.
١٠ ـ وفي أحكام القرآن للجصّاص أيضا وردت رواية أبي نضرة وأبي ثابت
عن ابن عبّاس
الصفحه ٢٦٤ : نهي عمر عنها ما زنى إلّا شقي (١).
وفي المصنف لعبد
الرزاق ، وأحكام القرآن للجصّاص ، وبداية المجتهد
الصفحه ٢٧٩ : الله لم يحرّم شيئا إلّا ما
في هذا القرآن ، ألا وإنّي وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنّها لمثل القرآن أو
الصفحه ٣٢٥ : القيامة من حلال وحرام ، إملاء رسول الله وخطّه
علي (ع) بيده ، وفيه مصحف فاطمة ما فيه آية من القرآن ، وإنّ
الصفحه ٣٥٢ :
فلمّا أصبحت لقيت
أبا جعفر (ع) فقال لي : أقرأت صحيفة الفرائض؟ فقلت : نعم ، فقال : كيف رأيت ما
قرأت
الصفحه ٣٦٠ : النبيّ (ص)
مثل القرآن ناسخ ومنسوخ [وخاصّ وعامّ] ومحكم ومتشابه ، قد كان يكون من رسول الله (ص)
الكلام له
الصفحه ٣٦٥ : (٣) ، وحملت النّاس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنّة (٤) ، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها (٥) ، ورددت
الصفحه ٣٩٩ : والسنة.......................................... ١٢٧
في القرآن الکرم ١٢٧
مواضع الخمس في السنة ولدى
الصفحه ١٠ : : القرآن
والسنّة والبدعة والفقه والاجتهاد.
ثمّ ندرس موقف
المدرستين من كلّ منها. وندرس خلال البحوث مصطلحات
الصفحه ١٢ :
المدخل
خمسة مصطلحات إسلاميّة
١ ـ القرآن
٢ و ٣ ـ السنّة والبدعة
٤ ـ الفقه
الصفحه ١٦ : : الكتاب والسنّة ، أي
القرآن والحديث (٤).
ثانيا ـ البدعة
البدع في اللغة : الأمر الّذي يفصل
أوّلا
الصفحه ٢٢ : ٩.
(٨) نهج البلاغة ،
باب الحكم ، الرقم ٤٤٧ ج ٣ / ٢٥٩.
(٩) نهج البلاغة ، في
وصف القرآن ، الخطبة ١٩٦
الصفحه ٢٦ : ء فيجوز لهم الاجتهاد ، باستنباط الأحكام من
العمومات ، في القرآن والسنّة ، وبترجيح الأدلة المتعارضة.
أمّا