على الجوع الاسبوع وتمكن من التقوت بالحشيش صارت له الأسباب جلية ( جليلة ) فان عدم الحاجة أحد الغنائين ثم ان كان اعتماده على صبره وتمكنه فأين التوكل والا فليقم في بلده مع الأسباب كما أمر الله به ، وأما توطين النفس على الموت فهو محرم شرعا وعقلا ـ الى آخر ما قال ـ (١) منه عفي عنه.
( ٦٦ )
ص ٥٠٩ س ١٥
لأن الخطاب فيه مع العوام الذين هم كالأنعام وقد انغمسوا في ظلمات المعاصي التي لا تظهر هذه الظلمات بالنسبة اليها كمن خرج (٢) بسكين سيده ... حيث لا يبقى لأخذ السكين من غير اذن سيده حكم حينئذ. منه عفي عنه.
( ٦٧ )
ص ٥٠٩ س ٢٢
قيل : قاله صلىاللهعليهوآلهوسلم مرة في الشدة تسلية للنفس وقت حفر الخندق في مدة الحصر. ومرة في السرور منعا للنفس من الركون الى سرور الدنيا عند احداق الناس به في حجة الوداع. منه عفي عنه.
( ٦٨ )
ص ٥٢٨ س ٦
وقد نقل ان رجلا كان يهوى ابنة عم له وهي أيضا تهواه فاتفق الوصال منهما بالزواج ، فقال الرجل ليلة الوصال لها : تعالي نحيي الليلة شكرا لله على ما جمعنا ، فقالت : نعم فصليا تلك الليلة بأسرها ولم يتفرغ أحدهما
__________________
١ ـ جامع السعادات ٣ / ٢٣١.
٢ ـ جرح. ط.