الصفحه ٣٢٦ :
يسأل عن حاله ولا يبالي بأفعاله ، فهذا الفعل منه يدل على حبه للأول دون الثاني لا
العكس ، وقد كان السلف
الصفحه ٥٣٠ : ،
فتأمّل.
تنوير
لاتظنّ ممّا قرع سمعك من فضيلة البلاء
وأدائه إلى السعادة كونه خيراً من العافية ، بل هي
الصفحه ٥٤٩ :
يحصل له تلك المرتبة
لم يتمكّن من الإخلاص الحقيقي الغير الممزوج بشيء من شوائب الرياء ولو بأنواعها
الصفحه ٦١٨ : وكمال الحبّ والشهوة ونقصانهما وكمال الإدراك وضعفه فإنّ رؤيته من
وراء الستر الرقيق أو في الظلمة أو من بعد
الصفحه ٦٨١ : ولعل قوته وبنيته لا يتحمل أزيد من هذا القدر من المعرفة أو
لعل الله سبحانه من شدة حبه له أحب لقا
الصفحه ١٧٠ : : « لايدخل الجنّة من كان
في قلبه مثقال حبّة من خردل من الكبر ». (٤)
وفيه أيضاً : « قال الله تعالى
الصفحه ٢١٠ : عمّاله
في حياته من حظّ ونصيب والعلاقة الحاصلة له بها حبّه لها ، لكن من جملة الحظوظ
الحاصلة له في دار
الصفحه ٣١١ : نفسه بالتحدّث بعده قيل بإحباطه ، لأنّ حبّ التحدّث يدلّ على انعقاد خفيّ
من الرياء حال الاشتغال ، وايّد
الصفحه ٤٦٢ : كفّارة للضدّ
أنّ حبّ الدنيا والسرور بها رأس كلّ خطيئة ، وهو أثر اتّباعها فكلّ أذى يصيبك
يبعدك عنها
الصفحه ٥٢١ : ، فنذكر بعضاً من
عجائب حبّ الحنطة وأسبابها وحكمها ، فإنّه تعالى خلق فيها من القوى ما تغتذي به
كما في
الصفحه ٥٨٩ :
وأمّا السرّ في وضعه وشرعه فهو أنّ
المقصد الأصلي من خلق الإنسان معرفة الله الوصول إلى حبّه وأنسه
الصفحه ٦٠٨ : ، ووصل إلى مقام التوحيد الذي هو من أعلى المقامات ، وهذا وإن أمكن حصوله له
في حال التعلّق بالبدن والتجرّد
الصفحه ٤٤ : النفس عن البدن.
واعلم أنّ تفسير السعادة بالعشق أو
الحبّ أو الزهد أو غير ذلك من الألفاظ المتداولة في
الصفحه ٩٣ : باسرها ، وامتلأ قلبه من حبّ الله وأنسه وجلاله وعظمته ، واستغرق في بحر
كبريائه ، فلا يبقى للشيطان مجال فيه
الصفحه ٢٢٤ : يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً
). (٣)
والأولّ من نتائج حبّ المال ، ومن رذائل
القوّة الشهويّة من