الصفحه ١٢٥ :
كثيراً.
ومنها : اهتمامه بعلم الباطن ومراقبة
القلب ومعرفة سبيل الآخرة وسلوكه إذ ينبعث منه الفيوضات
الصفحه ١٣١ :
وتجرّد تامّ ومحاذاة
لما هو فوق التمام ، فإنّها كمرآة ينعكس إليها صور الموجودات من العقل الفعّال
الصفحه ١٤٠ :
حتّى إنّ جوارحك التي تعصي بها ربّك
مطيعة لأمره ، خاشعة من سطوته ، وجلة من هيبته ، خجلة عن موافقتها لك
الصفحه ١٤٧ :
اقتلوني اقتلوني يا ثقات
إنّ في قتلي حياةً في حياة
ولا يتمكّن منه
الصفحه ١٦٤ :
وأنّ خطر العالم
أشدّ من الجاهل ، لأنّ الله تعالى يداقّ الناس على قدر عقولهم واستخفاف العالم في
الصفحه ١٩٤ :
فصل
ومنها : علوّ الهمّة ، أي ملكة السعي في
نيل المعالي وما به كمال النفس وعدم الكسل والفتور في
الصفحه ١٩٦ :
في علم تدبير المنزل
، ومراقبة الأولاد من أول الأمر ، واستعمال مايؤدّي إلى كمالهم وتحفظهم عمّا يورث
الصفحه ١٩٨ :
فصل
الرفق هو اللين في الحركات والأقوال ،
وقريب منه حسن الخلق ، وهما من نتائج الحلم ، والأخبار في
الصفحه ٢٠٦ :
عورته ». (١)
وقال صلىاللهعليهوآله
: « كلوا واشربوا في أنصاف البطون ، فإنّه جزء من النبوّة
الصفحه ٢١٢ :
بعد اخرى.
ألا ترى أنّ ما يضطرّ إليه الانسان
بالذات منحصر في المأكل والملبس والمسكن ومنه حدثت
الصفحه ٢١٩ : المنافي لقوّة اليقين.
فظهر أنّه كحيّة فيها سمّ وترياق ،
فلابدّ للعاقل من معرفة غوائله حتّى يحترز من
الصفحه ٢٢٧ : الجود والسخاء التي هي من شيم الأنبياء والأوصياء.
فصل
من رذائل القوّة الشهويّة ملكة كلّ
معصية
الصفحه ٢٢٨ :
وحكايات البدع من غير إفادة الردّ والنقص.
وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « أعظم الناس خطاء يوم
الصفحه ٢٣١ : وتوقّف كشف الأسرار الالهية والوصول إلى المراتب العليّة عليه ، ولهم
حكايات غريبة من إمكان الصبر عليه شهراً
الصفحه ٢٣٦ : الله من غير تأسّف على فوتها ، ولا إعجاب في تركها ، ولا انتظار فرج منها
لا طلب محمدة عليها ، ولا عرض بها