الصفحه ٥٦٧ :
الدنيا ، بل عامله
معاملتك معهم ، بل أنزله منزلة من يشاهدك وينظر إليك في صلاتك ممّن يتوقع منك
الصفحه ٥٦٨ : النبي صلىاللهعليهوآله
، وإن كان هواك أغلب عليك من أمر الله ونفسك أطوع له منه فهواك إلهك وهو الأكبر
الصفحه ٥٩٠ :
ولا ريب في أن الاجتماع في مثله مع ما
فيه من الإلف والأنس ومجاورة الأبدال والأوتاد والأخيار
الصفحه ٥٩٧ : أقوى
ولهم التمكّن من التصرّف في عالم الملك وتغيّر أجزائه عن مقتضى طباعها بعد مماتهم
، كما كان في حال
الصفحه ٦٤٥ : عليهالسلام فأوحى الله إليه : أنّ برخا يضحكني في
كلّ يوم ثلاث مرّات » (١)
فالإدلال والانبساط يحتمل من بعض دون
الصفحه ٦٧٩ :
تتعلق بمبدأ هو
النفس فقوامها ووجودها خاصيتها بها ، فكذا العلم بوجود الباري تعالى وبعض من صفاته
الصفحه ١٥ : للعلّامة الحاجّ
محمد حسن القزويني الحائري جدّ صاحب « طرائق الحقائق ».
ولكن يظهر من عبارة مؤلّفه في
الصفحه ٣٤ : لنهدينّهم سبلنا )
(٢).
وقال صلىاللهعليهوآله
: « من عمل بما علم ورّثه الله علم ما لم يعلم
الصفحه ٦٧ : جميعها.
فصل
قالوا كثيراً ما تظهر آثار أصحاب
الفضائل في أرباب الرذائل فيما يصدر عنهم من الأفعال
الصفحه ٧٢ :
« إنّ للمؤمن على أخيه ثلاثين حقّاً
لابراءة له منها الا بادائها أو العفو : يغفر زلّته ، وليرحم
الصفحه ١٣٠ : وكدورة الظلمات
الطبيعيّة وصقالته عن الأخباث الردّية ، والباعث لحصول الأولى بمراتبها هو
الانتقال من
الصفحه ١٤٤ :
المقام الأول
في ذكر الرذائل بمعالجاتها ولابدّ من
ذكر جنسها مع ما هو من أعظم أنواعها ولوازمها في
الصفحه ١٤٥ : دفعاً لهذه الرذيلة وطلباً لما يقابلها من الفضيلة.
وعن عليّذ عليهالسلام
: « إذا خفت أمرً فقع فيه
الصفحه ١٦٠ : فصارت عداوة ظاهرة ، وهو
من المهلكات العظيمة ، ويلزمه من الآفات الحسد والهجرة عن المحقود وأذيته بالضرب
الصفحه ١٦٩ :
اين دغل دوستان كه مى بينى
مگسانند دور (گردخ ل) شيرينى
ثم من أقبح