الصفحه ٥٣١ :
فائدة
اختلفوا في أفضليّة كلّ من الشكر والصبر
والظاهر عدم الجحان لعدم انفكاك أحدهما عن الآخر
الصفحه ٦٦٣ : في الآخرة مع وجود
نظيره في الدنيا فقد روي أن بعض من غلب عليه الوجد تعدى على النار وعلى اصول القصب
الصفحه ٦٨٩ :
كان من أصحاب موسى عليهالسلام وكان أبوه من أصحاب فرعون فلما لحقت
خيل فرعون موسى تخلف عنه ليعظ أباه
الصفحه ٩٨ :
والتخفيف فكيف
يؤاخذو برذائل ملكاتهم وأعمالهم وأعمال قلوبهم مع ما ذكر من شدّة صعوبتها؟ فإذا لم
الصفحه ١١٤ :
على أطرافه بقدر ما
يسّر الله لهم من الأنبياء والأولياء والعلماء على اختلاف طبقاتهم يحسب اختلاف
الصفحه ١٣٧ :
وفي كلّ شيء له آية
تدلّ على أنّه واحد
ولكلّ منها مرتب مرتب على
الصفحه ١٣٩ :
الصنائع العجيبة.
ومنها : الرؤيا وإخباره بالمغيّبات.
ومنها : صيرورة هذه النطفة القذرة ملكاً
الصفحه ١٦٣ :
التعذيب ، فهو في
هذا الحال مع ما له من أسباب التشويش والاذلال هل يعجب من نفسه مع كونه مسجوناً
الا
الصفحه ١٧٢ :
وله علامات كحصول السرور القلبي له من
ظهور الخطأ في رأيه وحقّية رأي خصمه في مناظراته وشكره الظاهري
الصفحه ١٩١ :
فبالموت يحصل له
الخلاص عن سجن دار الغرور والفرح العظيم من الوصول إلى دار الكرامة والأمن والسرور
الصفحه ٢٤٢ : وإنّما يعرض المدح والخيرية لبعض غاياته في بعض أفراده مع قصدها.
فتبيّن أنّ الغني من حيث إنّه غني أي
الصفحه ٣٦٤ :
لمّا عرفت أنّ العدالة عبارة عن اعتدال
القوى الثلاث وتسالمها عرفت أنّ رذائل كلّ منها معدودة من
الصفحه ٤٣١ : صلىاللهعليهوآله : « المرء على دين خليله ، فلينظر
أحدكم من يخالل ». (١)
وهي تظهر بحسب الغاية المطلوبة منها وهي
الصفحه ٤٤١ :
على أنّه لاينبغي
المواخاة الا مع من يتّصف بهذه الصفات.
نعم ، ينبغي لك أن يكون قصدك من مواخاته
الصفحه ٤٦٣ :
أحد منهم معصوماً
ولم يشترطها أحد ، على أنّه ما من مؤمن الا وهو خائف نادم على معاصيه ضعيفاً أو