الصفحه ٦١٧ : ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان. (٢)
فما دلّ بظاهره من كلماتهم على خلاف ذلك
ينبغي تأويله جمعاً بينه
الصفحه ٦٦٨ :
رأس الايمان ـ
الحديث ـ (١).
وبهذا المضمون أخبار اخر.
ومما يوضح ما ادعيناه أن صدر الآية قوله
الصفحه ٩٢ :
وانسدّت حينئذ أبواب
الملائكة ، وامتلأت جوانبها من الظلمات ، وانطفت أنوار اليقين والايمان ، وصارت
الصفحه ٩٥ : على حديث النفس وما
يترتّب عليه من الميل يقيناً لعدم ترتّب أثر فعلي عليه ، ولخروجه عن الطاقة
البشريّة
الصفحه ٥٥٨ :
(
ولا تكن من
الغافلين ).
(١)
(
فويل
للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون
). (٢)
وفي أخبار موسى
الصفحه ١٣٣ : والاشتغال بوظائف الأدب دائماً
، كيف لا ، وقد ترى أنّ كلّ من يحضر عند ذوي الشوكة والاقتدار من الملوك وأرباب
الصفحه ١٨٩ : بجسيم فضله ونعمه وأعلم بعظيم عفوه
وكرمه وأدرى بعميم لطفه ورحمته وأحرى بشمول منه ورأفته تعالى.
تذنيب
الصفحه ٢٩٢ :
(
ولو تقوّل
علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثمّ لقطعنا عنه الوتين
). (١)
وأثبت به
الصفحه ٣١٢ :
أفطرت ». (١)
وقول ابن مسعود لمن قال : قرأت البارحة
سورة البقرة : « ذلك حظّه منها ». (٢)
وفيه
الصفحه ٣٤٧ : منجى من شرّه الا أن يلجم بلجام
الشرع ، فإنّ علم ما يحمد إطلاقه فيه ويذمّ غامض ، وهو أعصى الأعضاء على
الصفحه ٣٥٧ : من
قولهم : « لا ينال الصبر الا ببضاعة الصديقين ».
ويحتاج نيل هذه المرتبة إلى تحصيل تمام
اليقين
الصفحه ٤٨٩ : الله فهو حسبه ). (٣)
وقال الصادق عليهالسلام : « من أعطي ثلاثاً لم يمنع ثلاثاً ،
من أعطي الدعاء أعطي
الصفحه ٥١٤ : هذا الكتاب ، ويحمعها الإيمان وحسن الخلق
ويدخل في الأوّل العلم بالله ورسله وصفاته وأفعاله ، وعلم
الصفحه ٥٦٤ :
وحولك وقوتّك بحوله
وقوتّه.
واعتبر من الوقت ميقاتاً وقتّه ربّك
لتقوم فيه بخدمته وتنال الفوز
الصفحه ٣٠٦ : سئل عن الرجل يعمل الشيء من الخير
فيراه إنسان فيسرّه ذلك : « لا بأس ، ما من أحد الا ويحبّ أن يظهر الله