الصفحه ٣٤٢ :
المقام الثاني
في الفضائل المتعلّقة
بالقوتين أو الثلاث
أو المحتملة لكل منها
وفيه فصول
فصل
الصفحه ١٧٤ :
فصل
العصبيّه أي حماية المرء لنفسه أو ما
ينسب أليه من الدين والاتباع قولأً وفعلاً ، فإن لم يكن
الصفحه ٢٤٤ :
والشكوى من الله
تعالى ، بل الكفر في بعض الأشخاص ولذا قال تعالى في خبر المعراج : « يا محمّد! إنّ
من
الصفحه ٣٢٩ :
أنفع للإيمان
والمؤمنين ، لأنّهم عملة الجبت والطاغوت والشياطين ، فإلى الله المشتكى منهم ،
ونسأله أن
الصفحه ٣٥ : المجادلات الفكريّة
والمباحثات النظريّة من دون
__________________
١ ـ الكافي : ٢ / ٢٥٢
، كتاب الإيمان
الصفحه ٣٧٩ :
الّذين لو تركوا من خلفهم ذريّة ضعافاً خافوا عليهم فليتّقوا الله وليقولوا قولاً
سديداً ).
(١)
قيل
الصفحه ٥٣٦ : والأمير والجوارح كالخدّام والرعايا له تؤكّد
فصاتها فيها ، وحينئذ يظهر أنّ أعمال القلب أفضل من الجوارح
الصفحه ١١٣ : للعوام من أعمال ظاهر القلب واللسان ، وأمّا الأستنارة
الباطنيّة وبرد اليقين والايمان ، فلايحصل للمتكلّم
الصفحه ١٣٦ : ».
(١)
ثم إنه لايجوز التفكّر في ذاته تعالى بل
بعض من صفاته أيضاً لأنه أجلّ من أن يدرك بطوامح العقول والأحلام
الصفحه ١٩٩ : : ٢ / ١٢٣
ـ ١٢٤ ، كتاب الايمان والكفر ، باب التواضع ، ح ١١ ، وفيه : « إلى الله » ومن « من
الله » « إلىّ
الصفحه ٣٥٢ : ، وهذه الثلاثة من أنواع الشجاعة ، وعلى
تحمّل مشقّة الطاعة فيكون من أنواع العدالة التي هي عبارة عن اعتدال
الصفحه ٣٩٣ : البيضاء
: ٣ / ٤٢٥.
٤ ـ الكافي : ٢ / ٣٦٦
، كتاب الإيمان والكفر ، باب من استعان به اخوه ، ح ٢ ، مع اخلاف.
الصفحه ٤٠٤ : ، فإذا نظر إلى عظم من عصاه رأى الصغير كبيراً ،
وأوحى الله إلى بعض أنبيائه : « لاتنظر إلى قلّة الهدية
الصفحه ٤٩٣ :
والملكوت لايحصل الا بالإيمان بعالم الملكوت والتمكّن من المسافرة إليه واستماع
الكلام من أهله ، وفيه جبال
الصفحه ٥٢٧ : من غاية
الجهل ، فإنّ النعمة الدائمة أحقّ بالشكر فوسعة الرحمة والعناية وعموم اللطف
والإحسان صار باعثاً