الصفحه ٤٣٩ : الملك : ولك مثل ذلك. ». (١)
والأخبار بهذا المضمون أو ما يقرب منه
كثيرة من الطريقين.
والسابع
الصفحه ٧٠٤ :
الباب السابع في بيان ما يتعلّق بالقوّة الشهويّة من الرذائل
ومعالجاتها والفضائل وما يحثّ عليها
الصفحه ٦١٤ : الأولاد
). (١)
ثم بعد هذا تظهر غريزة يدرك بها لذّة
المعرفة ويستحقر معها ما قبلها ، إذ يظهر حبّ اللعب في
الصفحه ٦١٢ : تعالى إلا بتراب قدميه ». (١)
تبصرة
قد ظهر لك في بحث السعادة أن لكل من
القوى الانسانية لذة تخصها
الصفحه ٣٣ : يدخلها معرفته
وحبّه والأنس به ، كما أنّه لامجال للهواء في الاناء المملوّ من الماء.
قال النبي
الصفحه ٢٢٩ : الحقيقية
والسعادة الأبدية بعد الوفاة أعني صفاء القلب والحبّ والأنس ، فمن تركها واشتغل
بما لايعنيه ممّا لا
الصفحه ٣٩٩ : عليهالسلام
: « من همّ بسيّئة فلا يعملهما فإنّه ربما عمل العبد السيئة فرآه الرّب منه فيقول
: وعزّتي وجلالي لا
الصفحه ٣١٠ :
وقال علي عليهالسلام
: « من عمل لغير الله وكله الله عمله ». (١)
وقال الصادق عليهالسلام : « من
الصفحه ٣٩٤ : ،
__________________
١ ـ الكافي : ٢ / ٣٦٧
، كتاب الإيمان والكفر ، باب من منع مؤمناً شيئاً ، ح ١.
٢ ـ الكافي : ٢ / ١٩٤
، كتاب
الصفحه ٢٣٠ : بين الشره والخمود ، لما عرفت من أنّ هذه الفضائل الأربع عبارة عن اعتدال كلّ
من القوى الثلاث أو جميعها
الصفحه ١٨٦ : : « ليس من عبد مؤمن الا وفي قلبه
نوران ، نور خيفة ونور رجاء ، لو وزن هذا لم يزد على هذا ». (٢)
ثم إنّه
الصفحه ٣٩١ :
الأمر بالمنكر
والنهي عن المعروف ». (١)
وقال علي عليهالسلام
: « أعوذ بالله من الذنوب التي تعجّل
الصفحه ٤٢٦ :
جعلها منه؟ ». (١)
وقال الباقر عليهالسلام : « صلة الأرحام تزكّي الأعمال وتنمي
الأموال وتدفع
الصفحه ٤٠٩ : كالجسد الواحد
إن اشتكى شيئاً منه وجد ألم ذلك في سائر جسده ، وأرواحهما من روح واحدة ، وإنّ روح
المؤمن
الصفحه ٣٧٧ : .
٢ ـ المحجة البيضاء
: ٣ / ٣٥٨ ، وفيه : « من لسانه ويده ».
٣ ـ الكافي : ٢ / ٢٣٥
، كتاب الإيمان والكفر ، باب