الصفحه ٢٠ : عكف على التدريس والتأليف ، وقصده
الزوار من مختلف المناطق للتبرك بزيارته والتماس الدعاء وحل المشاكل
الصفحه ٤٧ : هذه الأحكام والقضايا عندهم الشهرة فيما بين العقلاء ، والمعنى أن هذه
القضايا متى تكررت على السمع في
الصفحه ٦٦ : لما يترتب عليها من الثواب ، فمن سارع إلى موافقة غرض المنعم فقد
أحسن وشكر ، ففي حق الباري بالامتثال وقد
الصفحه ٨٩ : وذلك «كمقدور بين قادرين وهم يحيلونه ، وإما لا دليل عليه رأسا»
أي لا دليل على وجوده فضلا عن تأثيره «وذلك
الصفحه ٩٢ : عناج له
: إذا أرسل على غير رويّة ، والمصدر العنج بسكون النون وفتح العين.
والأتوء بفتح
الهمزة الزبد
الصفحه ٩٤ :
المخلوق يعلم بعلم والخالق جل وعلا يعلم لا بعلم ، فالخالق العالم على الحقيقة ،
والمخلوق معلّم على الحقيقة
الصفحه ١٠٣ :
بها الله تعالى
على من جحد وكفر حيث قال عزوجل : (وَضَرَبَ لَنا
مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ ..) الآية
الصفحه ١٠٤ : وإنما هي من جملة آلة العمارة لأن العمارة هي ضم الأحجار بعضها إلى
بعض على الصّفة المخصوصة ، فتعلق القدرة
الصفحه ١٢٤ : ، فأجرى الله سبحانه كلمة سميع وبصير على إدراكه للمسموع
والمبصر أي علمه بهما على سبيل التّوسّع والمجاز
الصفحه ١٢٧ :
تكون الحياة
مقتضية للإدراك لا في الشاهد ولا في الغائب.
«وإن سلّم» لهم (١) ما زعموه على استحالته
الصفحه ١٣٢ : يتبعه من غمّ وحزن ، والألم
واللّذة عليه تعالى محالان لأنهما عرضان لا يكونان إلّا في جسم.
وأيضا
الصفحه ١٣٤ : بجهة إمّا على جهة المماسة للعرش وإمّا على جهة المباينة لذاته للعرش لبعد
متناه وهو مقالة الكراميّة فإن
الصفحه ١٤٤ : لمسه تعالى الله عن ذلك «كالمرئيات من الأجسام والأعراض» بناء على مذهبهم وقد
مر إبطاله قالوا : قال الله
الصفحه ١٥٧ :
فأما من لا عقل له
فلا تكليف عليه.
والذي يجب على
المكلف : أن يعلمه جل وعلا ربّا مالكا للسماوات
الصفحه ١٦٥ :
عليه قوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ