الصفحه ١٩٧ :
(فائدة) : قال في
كتاب الباهر المصنف على مذهب الناصر عليهالسلام ما لفظه : اختلفوا في الواحد هل هو
الصفحه ١٥٩ : » منا لحقيقته تعالى لأن
التصور هو ارتسام صورة الشيء المتصور في الذهن وذلك مستحيل في حق الله تعالى
الصفحه ٣٢٣ : وتعالى شكر» له جل وعلا «لما يأتي إن شاء الله تعالى» في كتاب
النبوءات.
«فالثواب» حينئذ «تفضّل
محض» أي
الصفحه ١٩٢ :
تقدم ذكر ذلك في
أول الكتاب في سياق قوله تعالى : (وَما كُنَّا
مُعَذِّبِينَ ...)
الآية.
قال
الصفحه ٢٦٣ : كفر أو بر أو عفاف أو عهر يوجد في الملكوت إلّا وهو كائن بقضاء الله
وقدره وإرادته ومشيئته ، وهذا هو
الصفحه ٢٥ :
«بسم الله الرحمن
الرحيم» بدأ عليهالسلام بالبسملة اقتداء بالكتاب العزيز ، وعملا بروايات أحاديث
الصفحه ٢٠٤ : الأول من أقسام هذا الكتاب المبارك ونشرع في القسم الثاني
بمعونة الله سبحانه ، وهو الكلام في عدل الله
الصفحه ١٤١ : اللوح الذي ذكره الله في
القرآن من مظان شبهة المشبهة ذكره عليهالسلام فقال : «جمهور أئمتنا عليهمالسلام
الصفحه ٢٨٩ : البهائم في الدنيا فلا تعاد.
وقال الأكثر : بل
لا بد من إعادة ما كان له عوض منها ، ولكن اختلفوا في حكمها
الصفحه ٣٢٨ :
باستيجاب) انتهى.
وروى المؤيد بالله
عليهالسلام في كتاب (سياسة المريدين) عن رسول الله
الصفحه ٧٢ : قال في كتاب
__________________
(١) (ض) عبد الله :
لكن في نسختي المؤلف عبيد الله.
(٢) (أ) المكان.
الصفحه ٢٣١ : » بما قصّ الله في كتابه «نفس ذلك المخبر» (١) وهذا على سبيل المجاز سمّي مراده إرادته توسّعا لأنه جل
وعلا
الصفحه ١٣٢ : جميع الأنبياء والمرسلين «والله تعالى لا يشبه شيئا من
خلقه».
قال أمير المؤمنين
عليهالسلام في كتاب نهج
الصفحه ٢١٤ :
والجواب عليهم :
ما مرّ في وجوب معرفة النظر وما سيأتي إن شاء الله تعالى في النبوءات (١).
(فصل
الصفحه ٣٣٣ :
٢١٣
فصل : ويختص
الله من الأسماء بالجلالة
٢٠٣
٢١٦
كتاب