الصفحه ٣٤٦ : تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم. قال بلى والذي نفسي بيده رجال
آمنوا بالله وصدقوا المرسلين».
* * *
الصفحه ٣٦٠ :
لاستحيا من نفسه
وأدرك أن سر الأمر بالسجود لآدم هو تلك الخصوصية التي امتاز بها ، ولو كان آدم
مخلوقا
الصفحه ٣٩٠ : أخدانا تبيح
لهم من نفسها ما حرم الله ، فتهدر شرفها وتخون بعلها وتغضب ربها ، وتعيش مطية
للشيطان
الصفحه ٣٩٤ : الخدود وتفاح على الجبين ورمان
في الصدور ، فتعالى الله غارس ذلك البستان الذي أودعه من كل ما تشتهيه النفس
الصفحه ٤٠٠ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : يا رسول الله أنطأ في الجنة؟ قال : «نعم والذي
نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت
الصفحه ٤٠٦ : السرور ، فقال : «نعم والذي
نفسي بيده وما هو إلا كقدر ما يتمنى أحدكم فيكون حمله ورضاعه وشبابه».
قال
الصفحه ٤٠٧ :
يأتي بلا حيض
ولا فيضان
والأمر في ذا
ممكن في نفسه
والقطع ممتنع
بلا برهان
الصفحه ٤١٣ : المعطلة من قولهم
أن معناها إلى ثواب ربها منتظرة ، فإن الانتظار آلم شيء للنفس ، والله قد وعد أهل
الجنة
الصفحه ٤٢٤ : أنه سبحانه يقرأ القرآن لأهل الجنة بصوت نفسه يسمعهم لذيذ خطابه ، فإذا سمعوه
منه فكأنهم لم يسمعوه قبل
الصفحه ٤٣٤ : الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ
مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا
الصفحه ٤٣٥ :
والموت مخلوق
بنص الوحي وال
مخلوق يقبل سائر
الألوان
في نفسه وبنشأة
أخرى بقد
الصفحه ٤٣٦ : قابل في نفسه لكل أنحاء الوجود ، وقابل أيضا لأن ينشئه الله نشأة
أخرى ، فيحيله من عرض إلى جسم ومن جسم إلى
الصفحه ٤٣٨ : قدرته وإمكانه ، لقد ضيع على نفسه أعظم فرصة.
فيا من يؤمن
إيمانا جازما بأنه سيجني هناك ما قدم لنفسه هنا
الصفحه ٤٤٦ : مقطوع به ، بل هو في حيز الإمكان ،
فكيف يقاس عندها بالحاصل الموجود الذي تحسه وتراه.
وهكذا استطاعت
النفس
الصفحه ٤٥٠ : شأن غير
هذا الشأن
نفس من الأنفاس
هذا العيش إن
قسناه بالعيش
الطويل الثاني