الصفحه ٨٩ : .
(٣) «ج» : ثالث.
(٤) «ج» : جائز.
(٥) «ج» : العصمة.
(٦) من أراد
استقصاءها ، فليرجع إلى كتاب : الألفين في
الصفحه ٥٣ :
يكون المؤثّر فيه
جزؤه ، وإلّا لزم أن يكون ذلك الجزء مؤثّرا في [الجميع لأنّ المؤثّر في الجملة
مؤثّر
الصفحه ١١١ : ء ، لوجوبه ، قربة إلى
الله» مقارنة لتكبيرة الإحرام ، بمعنى : أن يكون آخر جزء من النّيّة مقارنا لأوّل
جزء من
الصفحه ٩٤ : مجلّدا ضخما ، راجع الجزء ١ : ١١ ـ ١٥٢.
(٢) «ج» : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٣) «ج» : عليه.
(٤) أصول
الصفحه ١٥٨ : ، فلا يقرّون على دينهم ببذل الجزية.
ومتى امتنع أهل الكتاب من بذل الجزية
قوتلوا وسبيت ذراريهم ، ونساؤهم
الصفحه ١٥٧ : : الكفّار على ثلاثة
أضرب :
أهل كتاب ، وهم : اليهود والنّصارى ،
فهؤلاء يجوز إقرارهم على دينهم ببذل الجزية
الصفحه ٨٤ : بعدي) (٤).
الثّالث
: إجماع المسلمين
كافّة على ذلك.
__________________
(١) ليست في النّسخة
الصفحه ١٠٥ : ] (٥) والانتهاء إلى الذّقن ، ولو عكس لم يصحّ.
الثّالث
: غسل اليدين ، ويجب
غسلهما مبتدئا بالمرفق بحيث يدخله
الصفحه ١١٣ : ينهض إلى
الثّالثة ؛ فيقرأ الحمد وحدها إن شاء ، وإن شاء سبّح عوض الحمد ؛ فيقول : «سبحان
الله ، والحمد
الصفحه ٢٩ : الهامش ، لسبب عدم وجود
نسخة ثالثة حتّى يشتبه فيها ، وتخفيفا لهوامش الكتاب ، فليلتفت إلى ذلك.
منهجيّتنا
الصفحه ١٦٣ :
فهرس مصادر تحقيق الكتاب
«حرف الألف»
إثبات الهداة
للحرّ العامليّ
الصفحه ١٧٣ : العدل والحكمة.............................................................. ٧٥
الركن الثالث : في
الصفحه ٧١ :
يتّحد بالموجود ،
لأنّ المعدوم لا يكون جزءا من الموجود ، لأنّ جزء الموجود يجب أن يكون موجودا
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) شرائع الإسلام ١
: ٦٧ ، الكافي في الفقه : ١٢٣ ، النّهاية : ٨١ ، السّرائر : ٤٦ ، المنتهى ١ : ٢٨٢
الصفحه ١٦٦ :
للشّيخ يوسف
البحرانيّ
«حرف الكاف»
الكافي في الفقه
لأبي الصّلاح
الحلبيّ