الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد

Name: الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
Availability: InStock
Author: /author/جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي

١٠٦/١٦

٨ / ٢

الصفحه ٥٥ : وللثالث موجد رابع ، وهكذا إلى غير النّهاية ، لزم التّسلسل. وقد تقدّم بطلانهما ، فثبت أنّ صانع

الصفحه ٦٠ : ومن حكمته تعالى : أن جعل [في مقدّم فم الإنسان] (١) حدادا لقطع الغذاء ، وفي مؤخّره عراضا لطحنه

الصفحه ٨٢ : ومجىء الشّجرة إليه (١). الثّالث : انّ كلّ من ادّعى النّبوّة وظهر على يده المعجزات (٢) يجب أن

الصفحه ٥٧ : الحركة ، ولا يقال : انّه ليس بقادر عليها ، ولا أنّه عاجز عنها ، بل بمانع (٢) منها ، وهو : القيد ، وكذلك

الصفحه ٦١ : أقول : لمّا بيّن أنّه تعالى قادر عالم ، استدلّ على عموم قدرته وعلمه ، أي : أنّه قادر على كلّ

الصفحه ٩٦ : منهم على من بعده كما نصّ عليّ عليه‌السلام على الحسن ، وهكذا إلى أن انتهى النّصّ من العسكريّ على ولده

الصفحه ٤٨ : دافعا للضّرر فهو واجب. أمّا أنّها دافعة للضّرر ؛ فلأنّ المكلّف إذا نظر في نفسه وجد عليه منافع من

الصفحه ٥٢ : صنعة إلى صانع ، وهو المطلوب. فنقول : إذا ثبت أنّ للعالم صانعا ، فلا يجوز أن يكون [محدثا] مثله

الصفحه ٦٥ : قال «قدّس الله روحه» : ويجب أن يعتقد أنّه تعالى واحد ، لأنّه لو كان معه إله آخر ، لزم المحال

الصفحه ٦٦ : ضدّان ـ واجتماع الضّدّين في محلّ واحد محال. وإمّا أن لا يقع مراد كلّ واحد منهما ، فيلزم أن يكون

الصفحه ٤٩ : يصلح أن يكون طريقا إلى المعرفة ، فتعيّن الرّابع. أمّا أنّه تعالى لا يكون معلوما بالضّرورة ؛ فلوجهين

الصفحه ٦٨ : اللهُ مُوسى تَكْلِيماً) (١) وليس معناه أنّه يتكلّم بجوارح ، لأنّ ذلك إنّما يكون للأجسام ، وهو

الصفحه ٨١ : أنّ القرآن معجزة (١). وكذلك صدر عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم معجزات كثيرة كانشقاق القمر (٢) ، ونبوع

الصفحه ٨٨ : ، أبو أئمّة تسعة ؛ تاسعهم قائمهم ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا) (٢). الثّاني : أنّ

الصفحه ٩٨ : __________________ ويقول البروفسور بشتس : إنّ الإنسان يمكنه الوصول إلى الحياة الطّويلة ، وطرد

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي