الصفحه ١٢٦ : الله».
قال «قدّس الله
روحه» :
ففي كلّ خمس من
الإبل شاة إلى أن تبلغ ستّا وعشرين ، ففيها بنت مخاض
الصفحه ١٣١ :
فإذا بلغت كلّ
واحدة من الغلّات الأربع النّصاب ، وجب فيها العشر إن سقيت سيحا وشبهه كالعذي ،
وهو
الصفحه ١٣٩ : : «اخرج هذا الخمس ، لوجوبه ، قربة إلى الله».
ويوصل نصفه إلى
فقراء العلويّين وباقي الهاشميّين إن شا
الصفحه ١٤٥ : .
فصفة إحرام العمرة
: أن ينزع ثيابه المخيطة وكشف الرّأس والقدمين ، ثمّ ينوي نيّة الإحرام ، وهي
الرّكن
الصفحه ١٤٨ : : الأولى
أن يكون يوم التّروية ، وهو الثّامن من ذي الحجّة بعد الزّوال ، ويتضيّق يوم عرفة.
ولا يجوز انشاؤه
الصفحه ١٥١ : لعذر.
وصفة طواف الحجّ
وواجباته كطواف العمرة إلّا أنّه ينوي فيه طواف الحجّ ؛ فيقول : «أطوف طواف الحجّ
الصفحه ٩ :
ولادته ونشأته :
ذكر العلّامة في
الرّياض أنّه قال في أجوبة مسائل مهنّأ بن سنان المدني الموسومة
الصفحه ١٤ : بعض مؤلّفاته ، أنّه وقع الفراغ منه في المدرسة
السّيّارة السّلطانيّة في «كرمانشاهان».
الصفحه ٢٠ : الكشّيّ الّتي كتبها بخطّه في سنة ٩٧٢ ـ ٩٨٣ [ق]
أنّه نقله عن أصله الّذي كان بخطّ ابن السّكون ، وقرأه الفاضل
الصفحه ٢٥ :
النّجف المشهورة في عصرها ، ومن حسن الصّدف أنّي وقفت على كتاب «مصباح المتهجّد»
للشّيخ الطّوسيّ ـ رحمهالله
الصفحه ٧٦ :
وأمّا أنّه لا يخلّ
بالواجب ؛ فلأنّ الإخلال بالواجب قبيح.
وكذا لا يريد الله
تعالى القبيح ، لأنّ
الصفحه ١٠٠ :
من الأمّة وهم
أولياء وأعداء ، فالمنع ليس من الأولياء ، لأنّهم لو ظهر لنصروه ، فتعيّن أن يكون
من
الصفحه ١٢٨ : بلغت مائة
وعشرين ، فهو مخيّر : إن شاء أخرج أربع تبيعات ، وإن شاء [أخرج] ثلاث مسنّات ،
وهكذا بالغا ما
الصفحه ١٣٢ : ، أو هذا الثّوب من قيمة
زكاة الفطر (١) ، أداء ، لوجوبها ، قربة إلى الله».
فإن فات وقتها وهو
أن تزول
الصفحه ١٥٣ : : «أبيت هذه اللّيلة بمنى في حجّ التّمتّع ، حجّ الإسلام ، لوجوبه
، قربة إلى الله» : وحدّ المبيت بها إلى أن