البحث في الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
٢٢/١ الصفحه ١٦٥ :
سنن التّرمذيّ
لابن سورة
سنن أبي داود
لأبي داود
السّجستانيّ
«حرف
الصفحه ٨٧ :
قال «قدّس الله
روحه» :
ويجب أن يعتقد أنّ
الإمام الحقّ من بعده بلا فصل عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٩ : : كريمة الشّيخ أبي يحيى الحسن بن يحيى
الحلّيّ ـ صاحب كتاب «الجامع» ـ وأخت المحقّق الحلّيّ ، صاحب كتاب
الصفحه ١١ : .
٢ ـ الشّيخ برهان
الدّين النّسفيّ.
٣ ـ الشّيخ جمال
الدّين حسين بن أبان النّحويّ.
٤ ـ الشّيخ عزّ
الدّين
الصفحه ١٢ : ، ابنا السّيّد مجد الدّين أبي الفوارس محمد الحسينيّ.
٣ ـ الشّيخ تقيّ
الدّين إبراهيم بن محمد البصريّ
الصفحه ٧١ : : أصحاب أبي
الحسن عليّ بن إسماعيل الأشعريّ ، المولود سنة ٢٦٠ ق ، والمتوفّى سنة ٣٢٤ ق. كان
تلميذ أبي عليّ
الصفحه ٨٩ : عليهالسلام ، والعبّاس رضي الله عنه ، وأبو بكر ، لا يجوز (٤) أن يكون كلّ واحد من العبّاس وأبي بكر إماما
الصفحه ٩٣ : ، قد أعطى عليّ بن أبي طالب السّائل خاتمه وهو
راكع ، فقال النّبيّ (ص) : الله أكبر ، قد أنزل الله فيه
الصفحه ٩٩ : البيت) (١).
وأمّا وجوده ؛ فقد
شاهده جماعة كثيرة في زمان أبيه عليهالسلام ، وبعد موته أيضا.
وأمّا
الصفحه ١١٤ : : إنّه
مندوب. وهو قول الشّيخ أبي جعفر الطّوسي (٤) «رحمهالله» (٥) ،
__________________
(١) هو : عليّ
الصفحه ١٤٠ : ».
ويوصل نصف ما يجب
عليه من الخمس إلى فقراء العلويّين ، وهو : كلّ من انتسب إلى عليّ [بن أبي طالب
الصفحه ١٠ : ـ جعفر بن نجيب
الدّين محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما الحلّيّ الرّبعيّ.
١١ ـ الشّيخ بها
الصفحه ٢٠ : ، قال ـ بعد ما أثنى على شيخه أبي الحسن عليّ بن هلال الجزائريّ ثناء بالغا ـ
: وهذا الشّيخ الجليل يروي عن
الصفحه ٢٣ : من الأصحاب. وقيل : إنّه مندوب. وهو قول الشّيخ أبي جعفر الطّوسيّ ـ رحمهالله
ـ واختاره المصنّف
الصفحه ٢٧ : ، وكتاب «اللوامع
الإلهيّة» في علم الكلام ، وشرح مختصر شيخنا نجم الدّين أبي القاسم بن سعيد
المسمّى
