الصفحه ٣٤٧ : قال : سافرت مع النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فرأيت منه أشياء : نزلنا منزلا فقال : «انطلق إلى هاتين
الأشا
الصفحه ٣٥٢ : ٢ / ١١١ ، ١١٢ ، رقم ٤٥٢.
قال ابن عديّ :
ولجعفر مناكير ، وقال العقيلي : في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى
الصفحه ٣٥٦ : ء؟ قالت : نعم ، فأخرجت أقراصا من شعير ، ثم
أخذت خمارا لها فلفّته فيه ، ودسّته تحت ثوبي ، وأرسلتني إلى رسول
الصفحه ٣٦٥ : وأتوجّه إليك بنبيّك محمد نبيّ الرّحمة ، يا محمد إنّي أتوجّه بك إلى
ربّي فيجلي لي عن بصري ، اللهمّ شفّعه
الصفحه ٣٦٨ : المقبريّ مرسلا ، فذكر نحوا منه ، وفيه : «فأمّا
الشّبه فأيّ النّطفتين سبقت إلى الرّحم فالولد به أشبه
الصفحه ٣٧٢ : ، سمع عبد
الله بن عمرو أنّهم كانوا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم حين خرجنا إلى الطّائف ، فمررنا بقبر
الصفحه ٣٧٥ : : يدعون
الناس إلى بلاد الخصب ، وهو قول يقال : بسست الناقة وأبسستها إذ سقتها وزجرتها ، وقلت
لها بس بس
الصفحه ٣٧٩ : ، وعذق
ابن طاب ، وهو منسوب إلى ابن طاب ، رجل من أهل المدينة. (انظر النهاية لابن الأثير).
(٤) في صحيحه
الصفحه ٣٨٢ : أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
..)
إلى آخر الآية ، جلس ثابت بن قيس في بيته وقال : أنا من أهل النار
الصفحه ٣٨٣ : عائشة حدّثتني فاطمة : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم أسرّ إليّ إنّك أوّل أهل بيتي لحوقا بي ونعم السّلف
الصفحه ٣٩٠ : وقد رفع أكلته إلى فيه فلا
يطعمها».
ورواه مسلم (١٥٧) في
الفتن وأشراط الساعة ، باب إذا تواجه المسلمان
الصفحه ٣٩١ : ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم (٤) ، عن أبي سعيد ، أنّ
عليّا رضياللهعنه بعث إلى رسول الله
الصفحه ٣٩٨ : نحى به القصد من الأمور ، والمعتدل الّذي لا يميل إلى
أحد طرفي التفريط والإفراط. (انظر : النهاية لابن
الصفحه ٤٠١ : ثمانية عشر يوما وليلة ، ما لنا طعام إلّا
البرير ، حتى جئنا إلى إخواننا من الأنصار فواسونا ، وكان خير ما
الصفحه ٤٠٢ : .
(٣) بمعنى جمع.
(٤) اللفظ عند مسلم :
«وإنّ أمّتي سيبلغ ملكها ما زوي».
(٥) إلى هنا رواية
الشهاب القضاعي في