دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦) أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٧) قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨) قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩) وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠) وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (٧١) وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ (٧٢) وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ) (٧٣)

* * *

معاني المفردات

(الْفُرْقانَ) : التوراة ، وسميت التوراة بالفرقان لكونها يفرق بها بين الحق والباطل.

(رُشْدَهُ) : الرشد : خلاف الغي ، وهو الاهتداء وإصابة الواقع.

(لَأَكِيدَنَ) : الكيد : التدبير الخفيّ على الشيء بما يسوؤه.

(جُذاذاً) : الجذ : كسر الشيء وتفتيته ، أي قطعا مكسورة.

(نُكِسُوا) : النكس : قلب الشيء على رأسه ، والمراد به هنا : العجز وعدم التراجع عن المكابرة.

(أُفٍ) : تبّا لكم ولأعمالكم.

(نافِلَةً) : عطية.

* * *