الصفحه ٢٢٥ : مجير لك منه.
(نَفْحَةٌ) : النفحة : الوقعة من العذاب.
(الْقِسْطَ) : العدل.
(حاسِبِينَ) : حسب يحسب
الصفحه ٢٢٨ : .
(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ) الذي يعذبهم به على أعمالهم ، (لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا
الصفحه ٢٢٤ : الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ (٤٥) وَلَئِنْ
مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ
الصفحه ١٨٦ : فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما
أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (٥)
ما
آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ
الصفحه ١٩٣ : الأمور.
ولو أرادوا
الإيمان لأمكن لهم أن يكتشفوا في القرآن ، من خلال براهينه الواضحة ، وآياته وأساليبه
الصفحه ١٩٥ : الى سعادة المصير في الدنيا والآخرة.
* * *
القرية الظالمة
(وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ
قَرْيَةٍ كانَتْ
الصفحه ٢٤٤ : ، فينسون الآفاق الواسعة التي تتيح لهم الحركة للوصول
إلى الهدف المنشود.
(وَنَجَّيْناهُ مِنَ
الْقَرْيَةِ
الصفحه ١٧٣ : أَشَدُّ وَأَبْقى) من عذاب الدنيا ، (أَفَلَمْ يَهْدِ
لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ) أي
الصفحه ١٥٥ : ) بما أوحينا إليك من القرآن الذي تتنوع فيه الأفكار
والمفاهيم والقصص والمواعظ ، من أجل أن تتعرف من خلاله
الصفحه ٩٥ : النبي في مسئوليته الرسالية
عن الدعوة إلى الله بما أنزل عليه من القرآن الذي كان تنزيلا من الله ، وهكذا
الصفحه ١٧٢ : أَشَدُّ
وَأَبْقى (١٢٧) أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ
أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
الصفحه ٢٤٣ :
الآيات
(وَلُوطاً آتَيْناهُ
حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ
الصفحه ٥٨ :
ببعض الإسرائيليات التي استخدمت الخيال في وضع قصص تؤكد مفاهيمها مستغلة ما أجمله
القرآن من فصول حاولت ان
الصفحه ١٨٠ : الْأُولى) فيجدون من خلال ذلك الدليل على صدق القرآن في أحكامه
وشرائعه وبيناته ..
وربما كان المقصود
ـ كما
الصفحه ١٥٩ : .
* * *
القرآن ... العربي
(وَكَذلِكَ
أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) ليفهمه الذين انطلق القرآن من قاعدتهم