الصفحه ٢٢٧ : أراد القرآن أن يثيره
أمامهم زيادة في إثارة شعورهم بالإحباط.
(أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ
تَمْنَعُهُمْ مِنْ
الصفحه ٢١٩ : ،
فقد تكون بمعنى الحفظ من استراق السمع ، الذي يذكر القرآن أنهم كانوا يمارسونه في
وقت ما ، وقد تكون بمعنى
الصفحه ١٧٩ : عبده ، لتكون
بمثابة الرزق الذي يطلبه منه ، لأنه الغني المطلق الذي يطلب ما يطلبه من عبده من
موقع الناصح
الصفحه ٦٩ :
الجنة حتى يطلعه
على النار وما فيها من العذاب ، ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه وإحسانه إليه
الصفحه ٥٦ :
رسل الله في
إخلاصهم وجهادهم
ويمر القرآن ، في
هذه الآيات على مجموعة من الأنبياء بطريقة سريعة
الصفحه ١٩٤ : كما
يفنى أي جسد آخر ، من دون أية خصوصية تربطه بالخلود.
(ثُمَّ صَدَقْناهُمُ
الْوَعْدَ) في ما وعدنا هم
الصفحه ١٦٧ :
الدعوة والتبليغ ،
وينقسم الرأي في إعطاء معقولية لدوره كرسول ، فمنهم من ينكرها لفقدان المجتمع الذي
الصفحه ٢٣٢ :
والابتهال ، (وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ) فكأنهم ينتظرون حلولها بين لحظة وأخرى ليواجهوا
الصفحه ٢٧٢ :
من أحسن الله إليه
لا يحزن
جاء في تفسير
الميزان نقلا عن القمي في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر
الصفحه ١٠٩ :
لفكرة معينة بشكل
لا شعوري ، فيستسلم من دون أن يعرف لماذا حدث ذلك ، وكيف تحرك في هذا الاتجاه.
وهكذا
الصفحه ١٧٠ :
[الإسراء : ١٤] ،
أن هناك بصرا في يوم القيامة. ثم كيف يأتي هذا الكلام من الإنسان الذي كان بصيرا
في
الصفحه ١٥ : ابنه نبيا من بعده أو لتهيئة عالم ، تماما كما هو مفاد الحديث الشريف :
«العلماء ورثة الأنبياء» (١) مما
الصفحه ١٢٢ : الله ، فهو محيط بأشخاصهم
وأعمالهم ، فلا يفوته ، منها شيء ، ولا يغيب عنه شيء ، فهو مثبت في كتاب محفوظ
الصفحه ٢٥٤ : عليهالسلام.
(نَقْدِرَ) : نضيق عليه ، من قدر عليه رزقه : أي ضيق.
* * *
مع أيوب عليهالسلام الصابر
الصفحه ٣٦ : الحياة كانت عبئا ثقيلا عليه ، لأنها تحشره في زاوية ضيقة من التجربة الصعبة
التي لا يستطيع الخروج منها ، أو