الصفحه ١٣٤ : ، لأنه الذي يعرف من ذلك ما لا يعرفون من أمور الحياة. ثم حاول أن يغطي
فشله وضعفه ، ويمنع تأثر الناس بموقف
الصفحه ١٤٢ : الروحية التي تنفتح بهم على الله؟ وهل وعوا كيف استطاعت حركة موسى
الرسالية أن تحررهم من عبودية الإنسان
الصفحه ١٤٧ : ء الانفعالية المحيطة بهم.
(وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ
هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ) فهو
الصفحه ١٦٨ :
أعدّه الله ليكون
خليفة له فيها ، فيستفيد من تجربة سقوطه وخروجه من الجنة نتيجة لإغواء الشيطان
ويعمل
الصفحه ١٦٩ : يغذي
بها حاجاته الجسدية ، لا تعطيه اللذة إلّا إذا ارتفع بها إلى أجواء الروح فأعطاها
شيئا من الروحية في
الصفحه ١٨٣ : الذي كان يحمله الناس
في كثير من مراحل حركتها ، حيث إنهم كانوا يتوهمون قدرات خارقة للنبي الذي كانوا
الصفحه ٢٠١ :
الإلهية من القدرة
المطلقة. والله العالم.
وهكذا نجد أن الله
لم يخلق الحياة في السماء والأرض وما
الصفحه ٢٠٤ :
الآيات
(وَلَهُ مَنْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ
الصفحه ٢٥٥ :
عوامل الإشفاق من حوله : (إِذْ نادى رَبَّهُ
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ) فقد أكل المرض كل مظاهر العافية في
الصفحه ٢٥٩ :
من رسالته وما
سهّل له من سبل الحياة ، وهداه إليه من وسائلها ، وكيف خرج من دون أن يستأذن الله
في
الصفحه ٢٦٦ :
انغلاق ، ليتربّى
الإنسان على الخروج من دائرة ذاته إلى دوائر تتسّع في حالة من الانفتاح الفكري
الصفحه ٢٦٩ : قَدْ
كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا) حيث كانت تشغلنا عن الله أمور الدنيا ، في شهواتها
ولذائذها ، وزخارفها
الصفحه ٢٤ : موضعا للثقة ، لأن ذلك يحتاج إلى قطع مراحل طويلة من النمو
الطبيعي ومن معايشة التجارب. ولكنها إرادة الله
الصفحه ٣١ :
وقد جعل الله
السيدة العذراء مريم (ع) عنوان القصة ، لأن حركة الخلق انطلقت منها ومعها ، وحملت
أكثر
الصفحه ٣٢ : .
وانتظرت ردة الفعل
منه ، هل يستجيب لها ، في ما يلهمه الله من تقوى وهداية ، وفي ما يمنحها الله ، من
خلاله