جهة الأب ، وللمولى معان عديدة ، منها : الجار ، والصهر ، والحليف.

(رَضِيًّا) : مرضيّا عندك.

* * *

(كهيعص) تقدم الحديث عن أمثال هذه الحروف المقطّعة في أوائل بعض السور ، والتي اختلفت الآراء في تفسيرها. وقد رأى بعض المفسرين ارتباطا بين مضامين السور المصدّرة بهذه الحروف ، جعلهم يعتقدون بوجود رابطة بين تلك المضامين ودلالات الحروف ، بحيث تصبح الحروف المشتركة تعبيرا عن وجود معان مشتركة.

ونحن لا نجد كبير فائدة في تحقيق مثل هذا الرأي ، لأنه لا ينطلق من استنتاج متين فهو يركّز على بعض النقاط التي نلمحها في غير هذه السور ، ويحاول تكلّف النقاط الأخرى.

وقد وردت بعض الأحاديث المأثورة في تأويل هذه الكلمة عن بعض أئمة أهل البيتعليهم‌السلام ، منها أن الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام ـ في ما رواه عنه سفيان بن سعيد الثوري ـ قال : (كهيعص) معناه ، أنا الكافي الهادي الولي العالم الصادق الوعد» (١).

وعن ابن عباس ـ كما في الدر المنثور ـ أن معناه : كريم هاد حكيم عليم صادق ، وربما كان هذا اجتهادا من ابن عباس ، كما قد يكون في التفسير الأول استيحاء أو ما يشبه ذلك ، على تقدير صحة الرواية.

* * *

__________________

(١) المجلسي ، محمد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ط. ١ ، ١٤١٢ ه‍ ـ ١٩٩٢ م ، م : ٣٢ ، ج : ٨٩ ، ص : ٢٢٥ ، باب : ١٢٧ ، رواية : ١.