الصفحه ٢٠٩ : الأمثلة المتقدّمة باقٍ على معناه من اسم الفاعليّة ، مثلاً قول
القائل « سرّ كاتم » لم يتغيّر من اسم الفاعل
الصفحه ٤٠١ :
يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ..
الشرح : اللام
جواب لقسم مقدّر
الصفحه ٣٩٨ : كما يلي :
أربعة
شروط لازمة في الفداء الحقيقي :
١ ـ أن
يكون المفتدي ـ اسم فاعل ـ حيّاً .
٢ ـ أن
الصفحه ١٣٨ :
ذكرناها فإنّه يكذب حينئذٍ في أوّل كلمة يقولها ويغدر ، وهذا المعنى لا يتحقّق للعبد إلّا بتوفيق من الله
الصفحه ٢١٠ : اللفظ على اسم المفعول أو جعلناه لازماً لا متعدّ فينبغي استبعاد
هذا الخبر وطرحه .
تنبيه :
عبارة هذا
الصفحه ٤٢٩ : ذلك من جانب باب الزينبيّة وباب القبلة ، لهذا اُطلق عليه اسم الحائر ، ولا وجه لما قيل من سبب تسميته
الصفحه ٢١٢ : فاطمة فيرونها جالسة تسبّح الله وتمجّده ونور وجهها يزهر بالحمرة فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجه
الصفحه ٢٢٥ : ويعرف حالها .
ونقل الزمخشري أنّ استعمال
الثأر هنا بمعنى الطالب من قبيل استعمال المصدر في اسم الفاعل
الصفحه ٣٨٨ :
وَلَعَنَ
اللهُ شِمْراً ..
الشرح : شمر
هو ابن ذي الجوشن لعنه الله ، وقيل اسمه أوس ، وقيل
الصفحه ١٧ : الفضل أحمد ووفاته كانت عام ١٣١٧ وأنّ جسده نقل إلى النجف فدفن هناك في وادي السلام لا حقيقة له بل اسمه أبو
الصفحه ٢٠٧ : : ينبغي
على مذهب البصريّين أن يكون لفظ الزهراء مجروراً ، لأنّ الاسم واللقب كليهما مفردان وهو مختار ابن
الصفحه ٢٠٨ : وليس مقامنا مقام الاستقصاء هنا .
وورد في هذه الأخبار إشكال
ذكره العلماء وملخّصه : إنّ لفظ فاطمة اسم
الصفحه ٤٠٢ :
المزيد ، على صيغة اسم المفعول ، وهي مسألة قياسيّة ، وتكون هيئة
اسم المفعول للمعاني الأربعة في هذا
الصفحه ٣٥٢ :
وقال المسعودي أيضاً والمبرّد
في الكامل : إنّ الوليد ألحد في شعر له ذكر فيه
الصفحه ١٨٨ : عليهالسلام : تنحّوا عنها ، فمدّ يده إليها فقلّبها ، فوجدوا عليها اسم ستّة من الأنبياء أصحاب الشرايع : آدم