الصفحه ٢٠٢ : الشبه بالرد في ثنايا الرسالة.
كما تناول «بروكلمان»
في الجزء الرابع من كتابه المؤلفات في علوم القرآن من
الصفحه ٣١٩ : الإله عقوبة على الذي هو إله مثله أو هو
جزء منه.
٣ ـ النصارى
يعتقدون أن الصلب وقع على الناسوت فقط وهم
الصفحه ٣٢٣ : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا
لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٤٠٦ : ـ :
«إلا إني أوتيت
الكتاب ومثله معه» (٢).
فالعاقل من يمسك
عن كنه الوحي لأن ذلك لا يعلمه إلا الله سبحانه
الصفحه ٤١٥ : كانت لا تقل طولا عن سورة البقرة ـ ٢٨٦ آية.
٣ ـ حذف جزء من
سورة «لم يكن» كان فيها أسماء سبعين رجلا من
الصفحه ١١٣ :
٥ ـ كتاب بعنوان (معضلة
محمد).
وله عدة أبحاث حول
القرآن وغيره منها :
٦ ـ نبذة عن النفس
في
الصفحه ٢٧٤ :
والصلاة الثالثة :
مثل الثانية ، وانقضاؤها يكون عند غروب الشمس وصلواتهم النافلة التي هي بمنزلة
الصفحه ٢٥٥ : جميعا وفي ذلك رد كاف على هذه الفرية التي أشاعها المستشرقون.
وزعم بعض
المستشرقين أمثال «تسدال» و «شيخو
الصفحه ٣٤٨ : أولى القبلتين
وثالث الحرمين الشريفين.
ومن هنا يظهر كذلك
أن نجاحهم في إطلاق السعار الجنسي ، والانحلال
الصفحه ٤٦٥ :
المسألة الثالثة :
المرحلة الثالثة
من الجمع :
الجمع في عهد
عثمان ـ رضي الله عنه ـ ورد الشبهات
الصفحه ٢٥١ : .
فمذهب أهل السنة
والجماعة وأهل الكتاب ، ومشركو العرب ، وجمهور الكنعانيين واليونانيين والرومان
والهنود
الصفحه ٤٢١ :
صاحب الكافي : (باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة ـ عليهمالسلام ـ وأنهم يعلمون علمه) (٢) وذلك كله
الصفحه ١١٧ : المسلمين السياسية والاجتماعية ،
وغيرهما.
تقويم الكتاب وهدف
المؤلف من تأليفه :
كتابات «بلاشير»
إجمالا
الصفحه ٤٥١ :
الشبهة الثالثة :
صحيفة أخت عمر بن
الخطاب.
زعم «بلاشير» أن
صحيفة أخت عمر بن الخطاب التي كانت
الصفحه ١٨٩ : الثالث
كتاب تاريخ المعتقدات والأفكار الدينية ـ لمؤلفه ميرسيا الياد
المبحث الرابع
كتاب محمد والقرآن