الصفحه ١٨٦ : برجشتستير» بالعمل في الجزء الثالث ولكنه مات قبل أن يفرغ
منه فأكمله «أوتو برتس» وأخرجه بعنوان (تاريخ النص
الصفحه ١٨٧ : الكريم.
ثم ختم هذا الجزء
بإضافات وتصحيحات من «أوجيست فيشر».
الجزء الثالث :
القراءات والرسم القرآني
الصفحه ٢٠٠ :
الجزء الثالث :
من تاريخ الأدب
العربي وهو من الباب الخامس إلى نهاية الباب السابع.
أما الباب
الصفحه ٢٠٤ :
الثاني ، والإيرانية كذلك ، ثم تحدث عن الديانة المسيحية.
أما الجزء الثالث
فأهم ما جاء فيه :
حديثه عن
الصفحه ٤١٦ : الولاية والكليني في كتابه (الأصول من الكافي) و (روضة الكافي) وأبو القاسم
الكوفي على بن أحمد ابن موسى في
الصفحه ٢٠٣ :
المبحث الثالث
كتاب (تاريخ المعتقدات والأفكار الدينية)
لمؤلفه (ميرسيا الياد)
ترجمة المحامي
الصفحه ٤٧٦ : جزء من القرآن لصاحبه ، وأقر المتفق عليه وأبعد
المختلف فيه ليبقى المتواتر من القرآن فقط ، ويحذف الآحاد
الصفحه ١٦٢ : سنة ١٨٨٩ م والجزء الثاني في سنة ١٨٩٠ م :
والكتاب دراسات
حول الحديث النبوي الشريف من حيث تاريخه
الصفحه ٢٨٤ : من مجوس هجر) (٣) والمعروف أن الجزية لا تؤخذ إلا من كتابي.
وممن قال كذلك
أنهم من أهل الكتاب علي بن
الصفحه ١٢٩ : .
التعريف بالكتاب :
يقع الكتاب في (٢٥٩)
صفحة من القطع الكبير عدا الفهارس وهو في جزءين وعشرة فصول ومقدمة
الصفحه ٣٧٠ : التعريب إن شاء الله.
أما الأمر الثالث
:
زعم «جرجس سال» أن
كلمة قرآن من تأثير اليهود على المسلمين لأنهم
الصفحه ١٩٩ :
تعريف بالكتاب :
يقع الكتاب في ستة
أجزاء تتحدث في علوم العرب وآدابهم في مختلف أزمنتهم وأمكنتهم
الصفحه ٢٠١ :
الجزء السادس
والأخير من الكتاب :
تحدث فيه عن
التاريخ.
السير المفردة ،
تواريخ الدول ، تواريخ
الصفحه ١٤٠ :
الفصل الثالث ـ :
وعنوانه : (ما ذا
أخذ محمد من اليهودية والنصرانية):
أكد المؤلف أن أخذ
محمد
الصفحه ٣٣٥ : تقوم عليها أسس الحياة. ملبيا لهم كافة حاجاتهم
البشرية ، وموضحا ما يحتاجونه من أحكام شرعية مما يجب على