إليها ويكون ذلك لها فى زمانين. فالحركة (١) المكانية أو الوضعية تعلقها (٢) بالمبدإ والمنتهى هو أنك ، إذا عينت حركة ومسافة تعين مع ذلك مبدأ ومنتهى قائم بنفسه ، والمتحرك تعلقه بالمبدإ والمنتهى هو أن يكون ذلك له بالفعل أو بالقوة (٣) القريبة من الفعل ، ذلك على أى وجه كان منهما جاز. فإنا لم نشترط الوجه المعين فيه منهما. وبالجملة (٤) فإنها تتعلق (٥) بالمبدإ والمنتهى على هذه الصورة والشرط المذكور ، لا من حيث هما بالفعل. ثم من المشهور أن الحركة والتحرك والتحريك ذات واحدة ، فإذا أخذت باعتبار نفسها فحسب كانت حركة ، وإن أخذت بالقياس إلى ما فيه سميت تحركا ، وإن أخذت بالقياس إلى ما عنه سميت تحريكا.
ويجب أن نحقق هذا الموضع (٦) ونتأمله تأملا أدق من المشهور فنقول : إن الأمر بخلاف هذه الصورة وذلك لأن التحرك حال للمتحرك (٧) ، وكون الحركة منسوبة إلى المتحرك بأنها (٨) فيه حال للحركة لا للمتحرك ، فإن نسبه ، الحركة (٩) إلى لمادة فى المعنى غير نسبة المادة إلى الحركة وإن تلازما فى الوجود. وكذلك التحريك حال للمحرك لا للحركة ، ونسبة الحركة إلى المحرك حال للحركة لا للمحرك (١٠). فإذا كان كذلك ، كان التحرك (١١) نسبة المادة إلى الحركة لا الحركة منسوبة (١٢) إلى المادة ، ولم يكن التحرك هو الحركة (١٣) بالموضوع ، وكذلك لم يكن التحريك هو الحركة فى الموضوع. ولا تناقش فى أن يكون كون الحركة. منسوبة إلى المادة معنى معقولا ، وكذلك إلى المحرك لكن هذين المعنيين لا يدل عليهما بهذين الاسمين. وأما تعلق الحركة بما فيه الحركة من المقولات فليس يعنى (١٤) بالموضوع (١٥) لها ، بل الأمر الذي هو المقصود حصوله فى الحركة. فإن المتحرك عند ما يتحرك موصوف بالتوسط بين أمرين (١٦) ، أمر متروك وأمر مقصود ، إما أين ، وإما كيف (١٧) ، أو غير ذلك إذ (١٨) كانت الحركة تغير الشيء لا دفعة. فإذن يكون متوسط بين حدين ولهما مقولة إما أين وإما كيف (١٩) وإما غير (٢٠) ذلك ، فيقال إن الحركة فى تلك المقولة. وقد تزداد لهذا (٢١) بيانا ، بعد أن نعرف نسبة الحركة إلى المقولات (٢٢).
__________________
(١) فالحركة : فللحركة ط (٢) تعلقها : تعلقها ط.
(٣) بالقوة : ساقطة من سا (٤) وبالجملة : ساقطة من د.
(٥) تتعلق : تعلق ط.
(٦) تحقق هذا الموضع : نتحقق بهذا الوضع د.
(٧) للمتحرك : المتحرك د
(٨) بأنها : فإنها سا. (٩) الحركة : المتحرك م.
(١٠) لا للمحرك : لا للمتحرك م
(١١) التحرك : المتحرك ب. (١٢) منسوبة : بمنسوبة ط.
(١٣) هو الحركة : والحركة م.
(١٤) يعنى : معنى م. (١٥) بالموضوع : به الموضوع سا ، م.
(١٦) أمريين : الأمرين ط (١٧) وإما كيف : أو كيف ط
(١٨) إذ : إذا م. (١٩) وإما كيف : أو كيف ط
(٢٠) وإما غير : أو غير ط. (٢١) لهذا : هذا سا ، ط ، م
(٢٢) المقولات المعقولات د.