المقالة الأولى

الفصل الأول ـ فصل فى تعريف الطريق الذي يتوصل منه إلى العلم بالطبيعيات من مبادئها

«الثاني ـ فصل فى تعديد المبادئ للطبيعيات على سبيل المصادرة والوضع

«الثالث ـ فصل فى كيفية كون هذه المبادئ مشتركة

«الرابع ـ فصل فى تعقب ما قاله برمانيدس وماليسوس فى أمر مبادئ الوجود

«الخامس ـ فصل فى تعريف الطبيعة

«السادس ـ فصل فى نسبة الطبيعة إلى المادة والصورة والحركة

«السابع ـ فصل فى ألفاظ مشتقة من الطبيعة وبيان أحكامها

«الثامن ـ فصل فى كيفية بحث العلم الطبيعى ومشاركاته لعلم آخر إن كانت له مشاركة

«التاسع ـ فصل فى تعريف أشد العلل اهتماما للطبيعى فى بحثه

«العاشر ـ فصل فى تعريف أصناف علة علة من الأربع

«الحادى عشر ـ فصل فى مناسبات العلل

الفصل الثاني عشر ـ فصل فى أقسام أحوال العلل

«الثالث عشر ـ فصل فى ذكر البخت والاتفاق والاختلاف فيهما وإيضاح حقيقة حالهما

«الخامس عشر ـ فصل فى دخول العلل فى المباحث وطلب اللّم والجواب عنه

الفصل الأول ـ فصل فى الحركة

«الثاني ـ فصل فى نسبة الحركة إلى المقولات

«الثالث ـ فصل فى بيان المقولات التي تقع الحركة فيها وحدها لا غيرها

«الرابع ـ فصل فى تحقيق تقابل الحركة والسكون

«الخامس ـ فصل فى ابتداء القول فى المكان وإيراد حجج مبطليه ومثبتيه

«السادس ـ فصل فى ذكر مذاهب الناس فى المكان وايراد حججهم

«السابع ـ فصل فى نقض مذهب من ظن أن المكان هيولى أو صورة أو أى سطح ـ ملاق كان أو بعدا

«الثامن ـ فصل فى مناقضة القائلين بالخلاء

«التاسع ـ فصل فى تحقيق القول فى المكان ونقض حجج مبطليه والمخطئين فيه

«العاشر ـ فصل فى ابتداء القول فى الزمان واختلاف الناس فيه ومناقضة المخطئين فيه

«الحادى عشر ـ فصل فى تحقيق ماهية الزمان وإثباتها

«الثاني عشر ـ فصل فى بيان أمر الآن

«الثالث عشر ـ فصل فى حل الشكوك المقولة فى الزمان وإتمام القول فى مباحث زمانية مثل الكون فى الزمان والكون لا فى الزمان وفى الدهر والسرمد ونعته وهوذا وقبيل وبعيد والقديم

الفصل الأول ـ فصل فى كيفية البحث الذي يختص بهذه المقالة

«الثاني ـ فصل فى التتالى والتماس والتشافع والتلاحق والاتصال والوسط والطرف ومعا وفرادى

«الثالث ـ فصل فى حالة الأجسام فى انقسامها وذكر ما اختلف فيه وما تعلق به المبطلون من الحجج

«الرابع ـ فصل فى إثبات الرأى الحق فيها وإبطال الباطل

«الخامس ـ فصل فى حل شكوك المبطلين فى الجزء

«السادس ـ فصل فى مناسبات المسافات والحركات والأزمنة فى هذا الشأن ويتبين أنه ليس لشيء منها أول جزء

«السابع ـ فصل فى ابتداء الكلام فى تناهى الأجسام ولا تناهيها وذكر ظنون الناس فى ذلك

«الثامن ـ فصل فى أنه لا يمكن أن يكون جسم أو مقدار أو عدد ذو ترتيب غير متناه وأنه لا يمكن أن يكون جسم متحرك بكلية أو جزئية غير متناه

«التاسع ـ فصل فى تبيين دخول ما لا يتناهى فى الوجود وغير دخوله فيه وفى نقض حجج من قال بوجود ما لا يتناهى بالفعل

«العاشر ـ فصل فى أن الأجسام متناهية من حيث التأثير والتأثر

«الحادى عشر ـ فصل فى أنه ليس للحركة والزمان شيء يتقدم عليهما إلا ذات البارى تعالى وأنهما لا أول لهما من ذاتهما

«الثاني عشر ـ فصل فى تعقب ما يقال إن الأجسام الطبيعية تنخلع عند التصغر المفرط صورها بل لكل واحد منها حد لا تحفظ صورته فى أقل منه وكذلك تعقب ما قيل إن من الحركات ما لا أقصر منه

«الثالث عشر ـ فصل فى جهات الأقسام

«الرابع عشر ـ فصل فى النظر فى أمر جهات الحركات الطبيعية وهى المستقيمة

الفصل الأول ـ فصل فى الأغراض التي تشتمل عليها هذه المقالة

«الثاني ـ فصل فى وحدة الحركة وكثرتها

«الثالث ـ فصل فى الحركة الواحدة بالجنس والنوع

«الرابع ـ فصل فى حل الشكوك الموردة على كون الحركة واحدة

«الخامس ـ فصل فى مضامة الحركات ولا مضامتها

«السادس ـ فصل فى تضاد الحركات وتقابلها

«السابع ـ فصل فى تقابل الحركة والسكون

«الثامن ـ فصل فى بيان حال الحركات فى جواز أن يتصل بعضها ببعض اتصالا موجودا أو امتناع ذلك فيها حتى يكون بينها سكون لا محالة

«التاسع ـ فصل فى الحركة المتقدمة بالطبع وفى إيراد فصول الحركات على سبيل الجمع

«العاشر ـ فصل فى كيفية كون الحيز طبيعيا للجسم وكذلك كون أشياء أخرى طبيعية

«الحادى عشر ـ فصل فى إثبات أن لكل جسم حيزا واحدا طبيعيا وكيفية وجود الحيز لكلية جسم ولأجزائه وللبسيط والمركب

«الثاني عشر ـ فصل فى إثبات أن لكل جسم طبيعى مبدأ حركة وضعية أو مكانية

«الثالث عشر ـ فصل فى الحركة التي بالعرض

«الرابع عشر ـ فصل فى الحركة القسرية وفى التي من تلقاء المتحرك

«الخامس عشر ـ فصل فى أحوال العلل المحركة والمناسبات بين العلل المحركة والمتحركة