الصفحه ٢٦٧ :
[الفصل الثالث]
ج ـ فصل (١)
فى الحركة الواحدة بالجنس والنوع
ولما كانت الحركة
مشاركة لسائر
الصفحه ٢٨٤ : إذا كان الشيء متعلقا بشيء ، ويكون ذلك الشيء ليس يعرض
له التضاد فى جوهره ، بل لعرض (٤) يعرض له
الصفحه ٣١٠ : غير ذى أين يخصه أو حيز ممتنع
بالقياس إلى طبيعة الجسم (١). فالجسم تلزمه فى طبيعته التي له أن يكون
الصفحه ٣٢٩ :
الإرادة. وأنت غير (١) مجبر على اختيار أى الاستعمالات شئت ، فإنه ليس إلا مشاجرة
فى التسمية فقط
الصفحه ٤١ :
[الفصل الثامن]
ز ـ فصل (١)
فى كيفية بحث العلم الطبيعى ومشاركاته
لعلم آخر (٢)
ان كانت (٣)
له
الصفحه ٩٧ : نسبتها إلى موضوعها جنسا ،
وإن لم يكن أولى فليس دونه (٢) فى الاستحقاق ، وإن كانت مقولة بالتشكيك وكذلك
الصفحه ١١٨ :
المداخلة محالة (١) ، فبقى أن يدفعه فيحركه. وكذلك حال المدفوع فيما يتحرك فيه
، فيلزم إذا تحرك متحرك
الصفحه ١٣٩ :
يجوز أن يكون فى باطن النهاية لحاوية جسم غير الجسم الذي يساوى نهايته الظاهرة تلك
(١) النهاية. وإذا لم
الصفحه ١٦٥ : العشرية (١٦) ، فكذلك الحركة (١٧) بعد الزمان على المعنى المذكور. ولو لا الحركة بما يفعل فى
المسافة من حدود
الصفحه ١٩٠ : السطوح والخطوط. وأى عاقل يرخص فى أن نقول
: إن صفحة من أجزاء لا تتجزأ أضاءت (٧) عليها الشمس ، أو
عرض لها
الصفحه ٢٥٠ : جهة فى جهة.
فحرى بنا الآن أن
نبحث عن أحوال هذه الجهات فى الكرات المتحركة على أنفسها ، بل فى الفلك
الصفحه ٣٢٤ :
[الفصل الرابع عشر]
ن ـ فصل (١)
فى الحركة القسرية وفي التي من تلقاء المتحرك
وأما (٢) الحركة
الصفحه ٣٤ :
وأما كونه مبدأ
للحركة فى الجواهر فمثل حال الطبيعة التي تحرك إلى الصورة معدة (١) بإصلاح الكم والكيف
الصفحه ٤٦ : بالعلم الطبيعى نفسه وما أفسد ظن من يظن أن الواجب أن يشتغل في العلم الطبيعى
بالصورة ويخلى عن المادة أصلا
الصفحه ٥٧ : ذهنك.
ولنورد هذه
الاعتبارات أيضا في المبدأ المادى ، فأما المادة التي (٣) بالذات ، فهى (٤) التي لأجل