الصفحه ٢٩٧ :
يوصل (١) إليه وينفصل (٢) منه. وهاهنا ذلك الحكم موجود لا شك (٣) فيه ، فههنا حد بالفعل بين السواد
الصفحه ٣١٢ : حيز يتعين له من تلك الجملة (٢) لعلة تلك العلة (٣) (٤). أما وجوده فيه أولا عند ما حدث وهو موافق له في
الصفحه ٤ :
نفضوا كل قوة ،
وحققوا كل قسمة ، وسردوا (١) كل حجة ، فإذا تلججوا فى المشكل وخلصوا إلى جانب
الصفحه ٩ : إن عنينا بالأقدم ما قيل فى قاطيغورياس ، ولم نعن بالأقدم الغاية. والناس
كلهم كالمشتركين فى معرفة
الصفحه ١٠ : نسبنا هذه
المراتب إلى القوة المدركة ، وراعينا فى ذلك نوعين من الترتيب ، وجدنا ما هو أشبه
بالعام وأقرب
الصفحه ١٧ : أمر لم يكن فيه من غير زوال شىء عنه مثل الساكن يتحرك ، فإنه حين ما كان ساكنا
لم يكن إلا عادما للحركة
الصفحه ١٨ : (٢) وضعا ونقنعه بالاستقراء ونبرهن عليه فى الفلسفة الأولى (٣).
ووبما قامت (٤) صناعة الجدل فى إفادة نفس
الصفحه ٢٤ : ويفسد ، وهى التي في الكائنة الفاسدة ، وبعضها
لا يكون ولا يفسد وهى التي في المبدعات. وقد يقال لها إنها لا
الصفحه ٢٦ :
[الفصل الرابع]
د ـ فصل (١)
فى تعقب (٢)
ما قاله برمانيدس
وماليسوس (٣)
فى امر مبادئ الوجود
الصفحه ٤٠ : بتوسطها يستحفظ (٥) النظام ولا يكون البتة طبيعة واحدة الماهية سارية في
الأجسام الأخرى (٦).
فهكذا (٧) يجب
الصفحه ٤٩ :
وإما متمم ، والمهيئ هو الذي يصلح المادة كمحرك (٢) النطفة (٣) في الإحالات المعدة ، والمتمم هو الذي يعطى
الصفحه ٦٧ : .
[الفصل (٥)
الرابع عشر]
ن ـ فصل
فى نقض حجج من اخطا فى باب الاتفاق
والبخت ونقض مذاهبهم
وإذ قد بينا
الصفحه ٧١ :
تلك المادة بعينها
ويحركها إلى حيز مخصوص فى الدوام أو الأكثر (١). فهناك (٢) تكسبها صورة ما ، فتكون
الصفحه ٩١ : إليه مما يثبت الحصولان (٥) فيهما زمانا ، حتى يكون عند الطرفين سكون ، وربما لم يكن
الحصول فيه إذا فرض
الصفحه ١١٢ : أن يشتق له منه الاسم فيكون هو المتمكن (٦) فيكون مكان المتمكن عرضا فيه ، فيلزم أن يلزمه فى النقلة