ذلك الأمر في التقوم (١) بالفعل ، والأمر (٢) يكون مقدما (٣) عليها في الوجود الذاتى ، كأن وجوده ليس متعلقا بالمادة بل بمبادئ أخرى ، ولكنه يلزمه إذا وجد أن يقوم مادتها (٤) ويحصلها (٥) بالفعل ، كما أن كثيرا من الأشياء تكون مقومة (٦) بشيء ويلزمها (٧) بعد تقومها (٨) أن يقوم شيئا آخر ، ربما كان ما يقومه بمفارقة (٩) لذاتها (١٠) ، وربما كان تقومها (١١) بمخالطة من ذاته ، ومثل هذا الأمر يسمى صورة ، وله قسط في تقويم المادة بمقارنة ذاته ، وهو (١٢) كل المقوم القريب وبيان ذلك في الصناعة الأولى (١٣).
والقسم الثالث هو أن تكون المادة متقومة في ذاتها وحاصلة بالفعل ، وأقدم من ذلك الشيء ، ويقوم (١٤) ذلك الشيء. وهذا الشيء هو الذي نسميه عرضا بالتخصيص وإن كنا ربما سمينا جميع هذه الهيئات أعراضا.
فيكون القسم الأول يوجب إضافة المعية ، والقسمان الآخران إضافة تقدم وتأخر. لكن في الأول منهما التقدم لما في المادة ، وفي الثاني منهما التقدم (١٥) للمادة. والقسم الأول ليس بظاهر الوجود ، وكأنه إن كان له مثال فهو النفس (١٦) والمادة الأولى إذا اجتمعا في تقويم الإنسان. وأما (١٧) القسمان الآخران فقد أخبرنا عنهما مرارا :
وللمادة (١٨) مع المتكون عنها التي (١٩) هى جزء من وجوده (٢٠) نوع آخر من اعتبار المناسبة ، ويصلح أيضا أن تنقل (٢١) هذه المناسبة إلى الصورة ، فإن المادة قد تكفى وحدها في أن تكون هى الجزء المادى لما هو ذو مادة (٢٢) ، وذلك فى (٢٣) صنف من الأشياء ، وقد لا تكفى ما لم تنضم إليها مادة أخرى ، فتجتمع منها (٢٤) ومن الأخرى ، كالمادة الواحدة (٢٥) لتمامية صورة الشيء ، وذلك في صنف من الأشياء ، كالعقاقير للمعجون والكيموسات للبدن. وإذا كانت المادة إنما يحصل منها الشيء بأن يكون معها غيرها ، فإما أن يكون بحسب الاجتماع فقط (٢٦) كأشخاص الناس للعسكرية والمنازل للمدينة ، وإما بحسب الاجتماع والتركيب معا فقط كاللبن والخشب للبيت ، وإما بحسب الاجتماع والتركيب والاستحالة كالأسطقسات (٢٧) للكائنات. فإن الاسطقسات (٢٨) لا يكفى نفس اجتماعها ولا نفس
__________________
(١) التقوم : التقويم د ، سا ، ط ، م (٢) والأمر : فالأمر ط.
(٣) مقدما : متقدما سا ، ط ، م. (٤) مادتها : + مادة ما طا
(٥) ويحصلها : ويجعلها سا ، ط ، م. (٦) مقومة : تقومه سا ، ط ، م
(٧) ويلزمها : ويلزم سا ؛ ويلزم ط ، م (٨) تقومها : تقومه سا ، ط ، م ؛ + لكنه د ، سا ، ط ، م.
(٩) بمفارقة : بمفارقته سا ، ط ، م (١٠) لذاتها : لذاته سا ، ط ، م ،
(١١) تقومها : تقويمها د ؛ تقويمه سا ، ط ، م (١٢) وهو : أو هو د ، سا ، ط ، م.
(١٣) الصناعة الأولى : صناعة الأولى د ، ط ؛ صناعة الفلسفة الأولى طا.
(١٤) ويقوم : + بها ط. (١٥) التقدم (الثانية) : المقدم د.
(١٦) فهو النفس : فالنفس سا. (١٧) وأما : أما سا. (١٨) وللمادة : ساده دزسا (١٩) التي : الذي م
(٢٠) وجوده : وجوه م. (٢١) تنقل : تنتقل ط. (٢٢) مادة : عدة ط. (٢٣) فى : ساقطة من سا.
(٢٤) منها : منه سا (٢٥) الواحدة : الواحد د.
(٢٦) فقط : ساقطة من ط. (٢٧) كالأسطقات : كالأستقصات سا
(٢٨) الأسطقسات : الأستقصات سا.