أو يكون ثابتا (١) عند عدم الشيء. وما يغنينا أن يكون الشيء ثابتا في الأحوال (٢) ، ووجوده لا يكفى في أن يحصل الشيء بالفعل مثل هذا الذي هو الهيولى التي لا تفيد وجود الشيء بالفعل ، بل إنما تفيد قوة وجوده ، بل (٣) الصورة هى التي تجعله بالفعل. ألا ترى (٤) أن الخشب واللبن إذا وجدا كان للبيت (٥) كون بالقوة ، ولكن كونه بالفعل مستفاد من صورته حتى لو جاز أن تقوم صورته لا في المادة لاستغنى عنها. وهذا الرجل ذهب عليه أيضا أن الخشبية صورة ، وأنها عند الإثبات محفوظة ، فإن (٦) كان الذي يهمنا (٧) في مراعاة شرائط كون الشيء طبيعة (٨) هو أن تكون مفيدة للشيء جوهريته ، فالصورة أولى بذلك.

ولما كانت الأجسام البسيطة هى ما هى بالفعل بصورتها (٩) ، ولم تكن هى ما هى بموادها وإلا لما اختلفت.

فبين أن الطبيعة ليست هى المادة ، وأنها (١٠) هى الصورة في البسائط ، وأنها في نفسها (١١) صورة من الصور ليست (١٢) مادة من المواد. أو ما في المركبات فغير خاف عليك أن الطبيعة المحدودة (١٣) وحدها لا تعطى ماهياتها ، بل هى مع زوائد ، إلا أن تسمى صورتها الكاملة طبيعة على سبيل الترادف ، فتكون الطبيعة تقال حينئذ على هذه (١٤) وعلى الأول بالاشتراك. وأما الحركة فهى أبعد من أن تكون طبيعة للأشياء ، فإنها كما يتضح طارئة في حالة النقص وغريبة عن (١٥) الجوهر.

__________________

(١) أو يكون ثابتا : ولا انفكاك ويكون ثبتا بخ ؛ ويكون ثابتا سا.

(٢) الأحوال : الأقوال د.

(٣) بل : قبل د.

(٤) ألا ترى : لا ترى د

(٥) للبيت : البيت سا ، م.

(٦) فان : وإن ط

(٧) يهمنا بيناب.

(٨) كون الشيء طبيعة : الطبيعة د ، سا ؛ طبيعة ط ؛ كون الشيء طبيعته م.

(٩) بصورتها : بصورها ط.

(١٠) وأنها : + هى ط

(١١) نفسها : أنفسها ط

(١٢) ليست : وليست م.

(١٣) المحدودة : ساقطة من سا.

(١٤) هذه : هذا ط.

(١٥) عن : من ط.