ونحن نجيب فنقول : إنه إن كان التحقيق يوجب (١) أنه إذا صح إطلاق ذلك على النفس بالعرض ، صح إطلاق هذا ، وذلك (٢) إذا كان (٣) السواد في العضو الأول الذي فيه النفس بعينه ، وإن كان أحد الأمرين أوقع في العادة. ولكن ظهور نقلة ما فيه النفس إن كانت منطبعة به ، أكثر من ظهور سائر استحالاته ، وذلك لأن الناس يحكمون بأن الجسم إذا زال عن إصابة إشارة ممّا ، زال ما معه (٤) ، فصار إليه إشارة أخرى تخصه ، ولو كان الشيء غير محسوس.
وأما (٥) السواد ، فإنه إذا حصل في الجسم واستقر (٦) فيه ، لم يلتفتوا إلى (٧) حصوله في (٨) شيء آخر ، ومقارنته له ، إذا كان ذلك الشيء غير محسوس. كأنهم يوجبون الحصول في الحيز لكل موجود كان ، محسوسا أو غير محسوس. ولا يوجبون التسود إلا لقابله ، ولغلبة إيجاب (٩) التحيز عندهم لكل شيء ما لا يؤمنون (١٠) بموجود لا إشارة إليه.
فهذا (١١) هو السبب الذي اختلف به الأمران عند الجمهور ، ولأنه سبب غير واجب ، فمقتضاه (١٢) غير واجب.
وإذ قد (١٣) علمت الحال في الأين والوضع ، فاحكم بمثلها (١٤) في سائر الأبواب. فإنه يقال إن الشيء مثلا تسود بالعرض ، إذا كان الموضوع للسواد ليس هو ، بل جسم آخر (١٥) يقارنه أو يخالطه ، أو جسم هو عرض فيه ، أو جسم هو بعينه في الموضوع ، وليس هو هو (١٦) بعينه بالاعتبار (١٧) كقولنا (١٨) : إن البناء أسود ، فإن السواد ليس موضوعه الأول (١٩) جوهرا مع البنائية ، بل الجوهر مع البنائية عرض له ، إن كان هذا الجوهر القابل للسواد (٢٠). وقد يقال للجوهر (٢١) إذا كان ليس موضوعا أولا للأسود ، بل موضوعه الأول شيء فيه لا كجزء ، وهو السطح (٢٢). فإن السواد يعتقد أن محله (٢٣) الأول هو (٢٤) السطح ولأجل السطح ، يوجد للجسم (٢٥). وإذ قلنا في الحركة التي بالعرض ، فلنقل على الحركة غير (٢٦) الطبيعية التي بالذات ، وهى الحركة التي بالقسر ، ثم نقول في الحركة التي من تلقائها.
__________________
(١) يوجب : موجب م. (٢) وذلك : فذلك
(٣) م كان : ساقطة من ط.
(٤) ما معه : معه م. (٥) محسوس وأما : ساقطة من م.
(٦) واستقر : فاستقر ط
(٧) إلى : فى سا ، ط (٨) في : إلى سا ، ط.
(٩) إيجاب : الإيجاب ط (١٠) ما لا يؤمنون : يؤمنون م.
(١١) فهذا : وهذا م (١٢) فمقتضاه : مقتضاه سا ، م.
(١٣) وإذ قد : وإذا ب ، د ؛ وإذ م
(١٤) بمثلها : بمثلهما ط. (١٥) آخر : ساقطة من م.
(١٦) هو هو : هو م (١٧) بالاعتبار : فى الاعتبار ط
(١٨) كقولنا : كقول القائل ط ، م.
(١٩) الأول : ساقطة من ب ، د ، سا ، م.
(٢٠) للسواد : للتسود ط (٢١) للجوهر : الجوهر ط.
(٢٢) السطح : كالسطح ط. (٢٣) محله : موضوعه بخ ، سا ، طا
(٢٤) هو : من سا (٢٥) للجسم : الجسم سا
(٢٦) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط.