ورِجالٌ وآباطٌ مَناتِين. والخُنْفُساء إذا مُسّتْ نَتّنَتْ. وفي الحديث : «إذا رأى أحدُكم امرأةً فأعجبته فليذكُر مَنَاتِنَها».

نثر ـ نَثَرَ اللّؤلؤ وغيرَه ، وقد انتثر وتناثَر ، ودُرٌّ مَنْثورٌ ومُنَثَّر ونَثير ، كأنّ لفظَه الدُّرّ النّثير ونَثِير الدُّرّ. والتقط نُثَار الخُوان ونُثارَتَه وهو الفُتات المُتناثِرُ حوله. وشهِدتُ نِثارَ فلانٍ ، بالكسر ، وكنّا في نِثار فُلانٍ اليومَ وهو اسمٌ للفعل كالنَّثْر ، وما أصبتُ من نَثَر فلان شيئاً وهو اسمُ المنثور من السُّكّر ونحوه كالنَّشَر بمعنى المَنشور.

ومن المجاز : نَثَرت المرأةُ بطنَها ، وامرأةٌ نَثُور. ونَثَر الحمارُ والشّاةُ نَثِيراً : عَطَستْ وأخرجت من أنفِها الأذى ، واستنثر مثلُه. واستنثر المتوضّئُ وأنْثر ، يقال : إذا اسْتنشقتَ فانثرْ. وفي الحديث : «الجَرادُ نَثْرَةُ حُوتٍ» ، ومنها نَثْرَةُ الأسد : لكوكب كأنّه لَطْخُ سَحابٍ ، كأنّ الأسد نَثَر نَثْرَةً أي مخَطَ مَخْطةً ، ومنها قيل للخَيْشوم والفُرجة بين الشّاربين : النَّثْرة. وطَعنه فأنْثره : ألقاه على نَثْرته ؛ قال :

إنّ علَيها فارساً كَعَشَرَهْ

إذا رَأى فارِسَ قَوْمٍ أنثرَهْ

وضربَه فأنثره : أرعَفَه. وأخذ دِرْعاً فنثرها على نفسه : صبّها ، ومنها : النَّثرة وهي الدّرْعُ السّلِسَةُ المَلْبَس. ورجل نَثِرٌ : مِهْذارٌ ومِذياعٌ للأسرار ؛ قال نَصْرُ بن سَيّار :

لقَد عَلِمَ الأقوامُ منّي تحَلُّمي

إذا النَّثِرُ الثّرْثارُ قال فأهْجَرَا

وفي الوعيد : «لأنْثُرَنّك نَثْرَ الكَرِشِ». ووجأه فنثَر أمعاءه. وقد نَثَرت النّخلةُ فهي ناثِرٌ ومِنْثار : تَنفُض بُسْرَها. ونَثَر كِنانتَه فعَجم عِيدانَها عُوداً عُوداً فوَجدني أصلَبَها مَكْسِراً فرماكم بي. ونَثَر قِراءتَه : أسرعَ فيها. وتفرّق القومُ وتنثّروا وانتثروا. ومَرِضوا فتناثَروا موتاً. ورأيتُه يُناثِره الدُّرّ إذا حاوَره بكلامٍ حسنٍ.

نثل ـ نَثَلَ كِنانتَه : نَثَرها. ونَثلُوا ركيّتَهم : حفروها وأخرجوا نَثيلتها : نبيثتَها. ونثَلوا حفرة فلانٍ : حفروا قبره. ونثَل الحافرُ : راث ؛ قال يهجو فرسه بكثرة رَوثه فعبّر عن رَوْثهِ بعبارتين بِمِثَلٍّ ومِنْثَلٍ :

مِثَلٌّ على آرِيّهِ الرّوْثُ مِنْثَل

الثَّلّ والنَّثلُ واحد. وتقول : جَمَلُك يَثُلّ من ثِيلِه وحِمارُك يَثُلّ من نَثِيله.

ومن المجاز : نثَل عليه دِرعَه مثل نثَرها إذا صبها ، ونَثَلها عنه : نزعَها ، كما يقال : خلع عليه الثّوبَ وخَلَعه عنه ، ومنه : النَّثْلَةُ ؛ قال النّابغةُ :

وكلّ صَمُوتٍ نَثْلَةٍ تُبّعِيّةٍ

ونِسْجِ سُلَيمٍ كلَّ قَضّاء ذائل

وقال كُثَيّرٌ :

يُغادَى بفأرِ المِسْكِ طَوْراً وتارَةً

ترَى الدّرْعَ مُرْفَضّاً عليه نَثيلُها

أي مَنثُولُها.

نثو ـ نَثَوتُ الحديثَ نَثْواً : ذكرتُه ونشرتُه ، وهو حَسَن النَّثا وقبيحُ النَّثا ، وهو ينثو عليّ ما فعلتُ : يُشِيعُه ، وإنّهم ليَتَناثوْن الحديثَ بينهم. وهم يتناثوْن أيّامهم الماضيةَ ؛ قال يزيد بن الطَّثَريّة :

ولمّا تَناثَيْنا سِقاطَ حَديثِنا

غِشاشاً ولانَ الطَّرْف منها فأطْمعا

وناثيتُه كذا مُناثاةً ، وتقول : كم ناجيتُه وناغيتُه وجاثيتُه وناثيتُه.

نجب ـ هو نَجيبٌ من النُّجَباء والأنجاب ؛ قال :

قدِ اغتَدَى بفِتيَةٍ أنجابِ

عُكارِمِيّينَ ذوي أحْسابِ

وقد نَجُبَ نَجابةً ، وله نَجيبةٌ ونَجائبُ ونُجُبٌ. وفحلٌ مُنْجِبٌ ، وامرأةٌ مُنْجِبَةٌ ومِنْجابٌ ، ونساء مناجيبُ ، وأنجَبَ به أبواه ؛ قال الأعشى :

أنجبَ أيّامَ والده بهِ

إذا نَجلاه فنِعمَ ما نجَلا

وانتجبتُه واستنجبتُه. ونجَبتُ الشّجرةَ : أخذتُ نَجَبَها :