أو عامٍ واحد ؛ وأنشد الكسائيُّ :

أخي وطريدي قد رَضيتُ نِجارَهُ		وما بينَنا من حاجِزٍ ووليج
نَتيجي وقِرْني لازِمٌ لخَليقتي		ولن تلزم الأشباه مثل نَتيج

وهذه نتيجةٌ من نتائج كرمِك. وقعد مِنْتَجاً : أي قاضياً حاجتَه ، جُعِل ذلك نِتاجاً له ، ومنه بَيْت الحَمَاسةِ :

هُمُ نتَجوكَ تحتَ اللّيل سَقْباً

خبيث الرّيح من خمرٍ وماء

وفي أوابدهم : ما ثلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْن دُجَهْ إلى الغَيْهبان فالمِنْتَجَهْ ؛ وهما البَطنُ والدُّبُر ، ورُويَ : إلى الثقَفان لأنّه مُظلم وهو يَثقفُ الطّعام : ألغز عن ثلاث أنامِلَ يَحْمِلن لُقمَةً بثلاثِ نَحَلاتٍ يَحْمِلنَ نَحْلَةً ، والدُّجَةُ محذوفة عن الدُّجْيَةِ وهي ولد النّحْلةِ وتوحيدُ المُميّز في الشّذوذ كثلاثِ مائةٍ والقِياسُ : ثلاثُ دُجًى ؛ قال جُميْحُ الأسَديُّ :

تَدِبّ حُمَيّا الكأسِ فيهم إذا انتشَوْا

دَبيبَ الدُّجى وَسطَ الضّريب المُعَسَّل

نتح ـ نَتَحَ العَرَقُ من مَناتحِه ورشح من مراشحه. ونِحْيٌ نَتّاحٌ : رَشّاحٌ ؛ قال جرير :

بأغبرَ وهّاجِ السَّمُومِ تَرَى بهِ

دُفوفَ المَهارَى والذَّفارى تَنَتَّحُ

أي تَرشح عَرَقاً.

ومن المجاز : فلان ينتِحَ نَتْح الحَمِيت إذا كان سَمِيناً.

نتخ ـ نَتختُ الشّوكةَ من رجْلي بالمِنْتاخ : بالمِنقاش. ونَتخ البازي اللّحمَ بمِنْسَره. والغراب يَنتَخُ الدَّبْرةَ عن ظهر البعير. ونتخ القَلّاعُ الضّرْسَ : نزعه ؛ وقال زهير يصف غَزْواً :

تَنبِذُ أفلاءها في كُلّ مَنزِلَةٍ

تَنتَخُ أعيُنَها العِقْبانُ والرَّخَمُ

ومن المجاز : نُتِخَ فلانٌ من أصحابه : نُزعَ منهم. ونَتختْه المنيّةُ من بين قومِه.

نتر ـ نَتَرَ الثّوبَ : جذبَه في جَفوَةٍ. ونَتَر الوتَرَ : مدّه حتى كاد يَنْكَسِرُ القَوْس. وفي الحديث : «إذا بال أحدُكم فَلْيَنْتُرْ ذَكره ثلاث نَتَراتٍ».

نتش ـ نَتَشَ الشّوكةَ بالمِنتاش ، ونقَشها بالمِنقاش. وما نتَشْتُ منهُ شيئاً : ما أخذتُ ، وهو ينتِش من كلّ عِلم وينتف منه.

نتف ـ انتَتَفَ شَعَرُه وريشُه ، ونتفتُه أنا ، وأخذتُ نُتافتَه ، ونتفتُ نُتْفةً من النّبات ونُتَفاً. وفلان مَنتُوفٌ : مُولَع بنَتْفِ لِحْيته.

ومن المجاز : أعطاه نُتْفَةً من الطّعام وغيره : شيئاً منه. وأفاده نُتَفاً من العلم. وكان أبو عُبيدة يقول في الأصمعيّ : ذاك رجل نُتَفة. ونَتَف في القوس نَتْفةً : نزع فيها نَزْعةً خفيفةً. وانْزَعْ نَزْعةً بين النَّتْفَةِ والنَّتْرَةِ. وما كانت بينهم نَتْفَةٌ ولا قَرْصَةٌ أي شيء صغير ولا كبير.

نتق ـ نَتَقَ البعيرُ الرّحْلَ : زَعْزَعَه. ونَتَقتُ الزُّبدَ : أخرجتُه بالمَخْض. ونَتَقَ اللهُ الجَبَلَ : رفعه مُزَعْزَعاً فوقهم. ويأتي السائلُ فتقول : انتقوا له ما قدَرْتُم ، من نتق الجِرابَ إذا نفَضَه وأخرج ما فيه.

ومن المجاز : امرأةٌ ناتِقٌ : نفَضَتْ بطنَها أي أكثرتْ أولادَها ؛ قال :

أبَى لهُم أن يعرفوا الضّيمَ أنّهم

بنُو ناتِقٍ كانتْ كثيراً عِيالُها

وزَنْدٌ ناتِقٌ : وارٍ ؛ وقال :

أخَذتُها وهيَ بِطانٌ نُتَّقُ

فأصبحتْ وهيَ خِماصٌ خُفَّقُ

شُبّهتْ بالحوامِل في بِطْنتها وبَدَانتها ؛ وقال :

وفي ناتِقٍ أجلَتْ لدى حَوْمة الوَغى

وولّتْ على الأدبارِ فُرسانُ خَثْعَما

أراد رمضان لأنّه يَنتُق الصُّوّامَ كما يَرْمِضُهم.

نتن ـ نَتُنَ الشيءُ نَتْناً ونَتانَةً وأنتَن ، وشيء نَتْنٌ ومُنتنٌ.