قِشْرَها ؛ قال ذو الرّمّة :

كأنّ رِجلَيهِ مِسْماكانِ من عُشَرٍ

صَقْبانِ لم يتفرّقْ عنهما النَّجَبُ

نجح ـ رجَع بنُجْحٍ ونَجاحٍ. وتقول : من لي برَسُولٍ يطيرُ بجَناح ويرجع بنَجاح. ونجحت طِلبتُه : فاز بها ، وطِلبتُك ناجِحَةٌ. وسمعتُهم يقولون لمن طلب إليهم : نُجْحٌ أي تَمّ مطلوبُك وحصَل. واستنجَحَني حاجتَه. وبالله أستَفْتح وإيّاه أستَنْجح ؛ قال القطامي يَصف ناقتَه :

إن تَرْجِعي من أبي عثمانَ مُنْجِحَةً

فقَد يَهُونُ معَ المُسْتَنجَح العَمَلُ

وأنجح اللهُ طِلْبَتَك فنجحَتْ. وأنجحتَ يا فلانُ : صرتَ ذا نُجْح ، ورجل مُنْجِحٌ : ذو نُجح ؛ قال :

ليُبْلِغَ عُذْراً أوْ يُصِيبَ رَغيبةً

ومُبلغُ نَفسٍ عُذْرَها مثلُ مُنجِح

ورأي نجيحٌ وسعي نَجيحٌ.

ومن المجاز : تَناجَحتْ أحلامُه : تتابعتْ عليه رُؤَيّاتُ صِدْقٍ. وسَيرٌ نَجيحٌ : وشِيكٌ. ونَهَضَ في هذا الأمر نَهْضاً نجيحاً : سريعاً. وفي مَثَلٍ : «إذا رُمْتَ الباطِلَ أنْجح بك» أي غلبك وظفر بك.

نجد ـ نَجُدَ الرّجلُ نَجْدَةً ، ورجلٌ نَجُدٌ ونَجِدٌ ونَجيدٌ ومُنَاجِدٌ. وناجَدَه : بارزَه للقتال. وكان جباناً فاستنجَدَ : صار نجيداً شجاعاً. وتقول : معه أجْناد ورجال أنجاد. وهو مَنْجُودٌ : مكروبٌ. وتقول : عنده نُصرةُ المَجهود وعُصْرَةُ المَنْجُود. واستنجدَني فأنجدتُه ؛ قال :

إذا استَنجَدتُهم ودعوْتُ بَكْراً

لنُصرَتنا كسرْتُ بهم هُمُومي

وغارَ وأنجدَ. وسار ذكره في الأغوار والنِّجاد والنُّجود ؛ قال :

هنّ الغِياثُ إذا تهَوّلتِ السُّرَى

وإذا تَوَقّدَ في النِّجادِ الحَزْوَرُ

واحتَبَى بنِجاده. وبيتٌ مُنَجَّدٌ : مزيَّن بنُجوده وهي ستوره التي تُشَدّ على الحيطان. ورجل نَجّادٌ : يعالج الفُرُشَ والوسائدَ. وذِفراه تنضَح النَّجَدَ : العَرَقَ ، وقد نَجِدَ إذا عَرِق. وروّقوا الخمرَ في النّاجودِ وهو إناء تُصَفّى فيه ؛ قال الأخطل :

كأنّما المسكُ نُهبَى بينَ أرحُلنا

ممّا تضَوّعَ من ناجودها الجاري

ومن المجاز : «هو طلّاع أنجُدٍ» : رَكّاب لصعاب الأمور. وهو محتبٍ بنِجادِ الحلم. وفلان طويل النِّجاد. ويقال. «هو ابن نَجدتها» أي الجاهل بها ، خلاف قولهم : «هو ابن بَجدتها» ذهاباً إلى ابن نَجدةَ الحَروريّ.

نجذ ـ أبدَى ناجِذَه إذا بالغ في ضحكه أو غضبه ، وعن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنّه ضحك حتى بدت نواجذُه».

ومن المجاز : أبدت الحربُ ناجِذَيْها ؛ قال بشر :

إذا ما الحرْبُ أبدَتْ ناجذَيها

غداة الرَّوع والتقتِ الجُموعُ

وعضّ على ناجذه إذا بلغ أشُدَّه واستحكم. وعضّ في العلم وغيره بناجذه إذا أتقنه ، ومنه : نجّذتْه التجاربُ : أحكمتْه ؛ قال :

أخو خمسينَ مُجتمِعٌ أشُدّي

ونجّذَني مُداوَرة الشّؤونِ

نجر ـ عُودٌ منجورٌ ، وقد نجَرَه النّجّارُ. والباب يدور على نَجْرانه وهو رجلُه. وهو أثقل من أنجَرٍ وهو المِرْساة. ونحن في شهر ناجِر وهو الشّهر الواقع في صميم الحرّ ، من النَّجْرِ وهو فرط العطش. وقد نجِرتِ الإبلُ ، وإبلٌ نَجْرَى ونَجارَى.

ومن المجاز : هو كريم النَّجْرِ والنِّجارِ وهو الطّبع والمنبِت ، كما يقال : كريم النَّحْتِ والنَّحيتَةِ. ونَجَرْتُه بيدي نَجْراً وهو أن تضمّ كفّك ثمّ تُخرج بُرْجُمَةَ الإصبع الوسطى فتضرب بها رأسه. وتقول : هو أزكاهم نَجْرا وأطيبهم مجرَى. وتقول : غلامٌ أغناه عن الزَّجْر والنَّجْر كرم النّفس وطيب النَّجْر. ونَجَرَ المرأة : جامعها.

نجز ـ أنجز وعده إنجازاً ، ونجزَ الوَعدُ ، وهو ناجز إذا حصل