أي وثمَّ موت ؛ وقال :
كم عدوّ لنا قُراسية العزّ |
|
تركنا لحماً على أوفَاض |
أوضام.
قرش ـ تَقَارشتِ الرّماحُ واقترشت : تَشَاجرت ، وسمعت للرّماح قَرْشة. وشَجّةٌ مُقَرِّشة ومُقْرِشة وهي التي تصدع العظم. وفلان يَقْرُش ويَقْرِش لعياله ويَقْترش ويَتقرَّش : يكتسب ويجمع من هنا وهنا.
ومن المجاز : سَنة مُقَرِّشة : شديدة. وقَرَّش بين القوم : سعى وأفسد. وفي مثل : «وجه المُقَرِّش أقبح». وقلتُ لكَرْدَس ابن مُزَيْنَة : فلان كريم لو كان قُرَشِيّاً ، فقال : يُقَرِّشه فَعاله. وهو قَرْش من القُروش إذا كان غالباً قاهراً وهو دابة عظيمة من دوابّ البحر يعرفها البحّارون وقد سمعتُ وصفَها الهائل من غير واحد منهم وبتصغيره سُمّيت : قُرَيش.
قرص ـ قَرَصَ جلدَه بظُفْريه ، وقرصه قَرْصة مؤلمة وقَرَصات. وقَرَّصتِ المرأةُ العجينَ إذا قطعته لتبسطه. والقُرْصَةَ والقُرْص : اسم ما تَقْرُصه كما أن الخُبزة والخبز اسم ما تخبزه. وقرّصتْه تقريصاً : قطَعته قُرصةً قُرصةً.
ومن المجاز : لا تزال تقرُصني منك قارصة : كلمة مؤذية. وأتتني منك قوارص ؛ قال الفرزدق :
قوارصُ تأتيني وتحتقرونَها |
|
وقد يملأ القَطْرُ الإناءَ فيُفعمُ |
وكانت بينهما مُقارَصات. ورأيتهما يتقارظان ، ثمّ رأيتهما يتقارصان. ولَبن ونبيذ قارص : يَحذِي اللّسانَ ، وفيه قُروصة ؛ قال :
ثمّ استَقَوْا بشِفارِهم للُهَاتِها |
|
كالزّيتِ فيه قُروصةٌ وسَوادُ |
وهو داء يأخذ عن الماء الآجن. وفي الحديث : «اقْرُصيه». ولجام قَرَّاص وقَروص : يؤذي الدابةَ ؛ وأنشد المازنيّ :
ولو لا هُذيل أن أسوء سَرَاتِها |
|
لألجَمتُ بالقَرَّاص بِشرَ بن عائذ |
وقرصَه البَعوضُ. وتقول : قرصهم البعوض قرصات ، رقصوا منها رقصات. وقَرَصه البردُ ، وبرد قارس : قارص. وقرَّص الماءَ : برَّده حتى صار يقرص ببرده. وغاب قُرْصُ الشّمس.
قرض ـ قَرَضَ الثوبَ بالمِقْراض ، وقَرضَتْه الفأرةُ ، وهذه قُراضات الثوب : لما ينفيه الجَلَم ، وقُرَاضة الفأرة : لفُضالة ما تقرِضه. وقرض الشيء بنابه : قطعه. وبنات مِقْرضٍ يقتلن الحمَام وابن مِقرض قتّال للحمام أخّاذٌ بحلوقها وهو نوع من الفئران. وهو قُرْضُوب من القراضبة وهم الصعاليك واللّصوص. والبعير يقرض جِرّته : يمضغها. ودَسعَ قَريضَه : جِرّته. واستقرضتُه فأقرضني ، واقترضت منه كما تقول : استلفتُ منه ، وعليه قَرْض وقُروض ، وقارضتُه مقارضة وقِراضاً : أعطيتُه المالَ مُضاربة.
ومن المجاز : قرضتُ القومَ : جزتُهم (وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ) ؛ وقال ذو الرّمّة :
إلى ظُعُنٍ يقرِضنَ أجوازَ مُشرِفٍ |
|
شِمالاً وعن أيْمانهنّ الفوارِسُ |
وقَرض الشاعرُ ، وله قريض حسن لأن الشِّعر كلام ذو تقاطيع أو سُميَ بالقريض الذي هو الجِرّة. وفلان يُقارض النّاسَ مقارضة : يلاحيهم ويواقعهم ، وبينهم مُقارصات ومُقارضات. وعن أبي الدرداء رضياللهعنه : إن قارضتَ الناسَ قارَضوك ، وإن تركتهم لم يتركوك. وهم يتقارضون الثناءَ والزيارة ، وقارضتُه الزيارة. وجاء وقد قَرَض رِباطَه إذا جاء مجهوداً من العطش والإعياء.
قرط ـ لها قُرْطٌ وقِرَطَة. وجارية مُقَرَّطة. وقرَّطتُها فتقرَّطتْ. وهو أضوأ من القِراط وهو السراج. وكأن أسِنَّتها القُرُط. وكأن غِراري النَّصل قِرَاطان. وقَرَّط السّراجَ : نوّره. واقطعْ قُراطة السّراج : ما يُقطع من أنفه إذا عَشِيَ. وكَسْبُ القراريط شَغَلكم عن التعلّم.
ومن المجاز : قَرَّطَ الفرسَ عِنانَه وهو أن يرخيَهُ حتى يقع على ذِفْراه مكان القُرط وذلك عند الرّكض ؛ قال :
وقرَّطوا الخيلَ من فلجٍ أعِنَّتها |
|
مُستمسكٌ بهوَاديها ومَصروعُ |