وقال عمرو بن كلثوم :
تهَدّدُنا وتُوعِدُنا رويداً |
|
متى كنّا لأمّك مَقتَوِينا |
حذف الياء كما في الأشعرين. وقيل لرجل : ما ضيعتك؟ فقال : إذا صِفتُ نَصفت وإذا شتوتُ قَتَوْت ، فأنا ناصفٌ قاتي في جميع أوقاتي ، من نَصَفَ ينصُفُ إذا خدم. وتقول : أنا أمقُتُ الظّلَمَةَ ومَقْتَوِيَّهم كما أمقت أهل الجاهليّة ومَقْتِيَّهم.
قثأ ـ أقثأتِ الأرضُ وأبطخت : كثرا فيها ، وهذه مَقثأةُ فلان ومَبطختُه ومَقاثيه ومَباطخه. وتقول : معه القُثَّاء والقِثّاء والقَثَد والبِطِّيخ عنده رَثَد.
قثث ـ جاء فلان يَقُثُ الدّنيا : يجرّها. وجاء السيلُ يَقُثُ الغُثَاءَ. واختطفه كما يقتَثُّ اللاعبُ الكرةَ بالطَّبطاب أي يجتحفه.
قثم ـ قَثَمَ له من ماله شيئاً إذا أعطاه فأكثر له. ورجلٌ قُثَمُ : مِعطاء. وقيل لقُثَم بن العبّاس : ما قيل لك قُثم إلّا لأنّك قُثَم. ومائح قُثَمُ : غَرَّاف؛ قال :
ماحَ البلادَ لنا في أوّليتنا |
|
على حُشود الأعادي مائحٌ قُثَمُ |
قحب ـ شيخ به قُحابٌ. وفرس وكلب به قحابٌ وهو السّعال ، وقد قَحَبَ يقحُب. وتقول : من القُحاب أُخِذ اسم القِحاب. ويُسمّي أهل اليمن المرأةَ : القَحْبَةَ ، ويقولون : لا تثق بقول القَحبه ولا تغترر بطول الصّحبه. وقاحبتِ المرأةُ وقحَّبتْ وتقحَّبَتْ.
قحح ـ أعرابيٌ قُحٌ. وتقول : قرأته في الصِّحاح وسمعته من الأقحاح. وعربيّة قُحَّةٌ : مَحْضةٌ. وهو من قُحِّهم : من صميمهم. وعبدٌ قُحٌ : قِنّ. ولئيم قُحٌ : ما فيه من الكرم شيء. ويقال للبِطِّيخة الفجّة : إنّها لقُحٌ ؛ لجفائها.
قحد ـ إبلٌ مَقاحيدُ : كوم ، وناقة مِقحادٌ ، وقد استقحدتْ. وهي ضخمة القَحدة وهو أصل السَّنام. وقيل : القَحْدة والكِتْر ، بالكسر : قبّة السّنام وأصله : قَحِدَةٌ فسكنتْ مثل عَشِرة وعَشْرة.
قحط ـ قَحَطَ البلدُ وقَحِطَ وقُحِطَ فهو قاحط وقَحِطٌ وقَحيط ومقحوطٌ ، وبلادٌ مَقاحيطُ ، وأقحطها الله ، وأقحط القومُ وقَحِطوا وقُحِطوا وأُقحِطوا ، وأرض مُقحِطة. ونحن في مَقْحَطَة ، وهي بيِّنة القُحوط والقَحْط والقَحَط.
ومن المجاز : أقحط الرجل وأكسل : خالط ولم ينزل. ود ١ ـ في الحديث : «من أتَى أهله فأقحط فلا غُسلَ عليه». وفي آخر : «ليس في الإكسال إلّا الطَّهور». ورجلٌ قَحْطيٌ : أكول لا يبقي شيئاً.
قحف ـ ضربه على قِحْفِ رأسه وهو جمجمته ، وتقول : تلاقوا بالأحقاف فتراموا بالأقحاف.
ومن المجاز : رماه بأقحاف رأسه : نطحه عن مراده. وما له قَدّ ولا قِحْفٌ : ما له شيء وهما جلد السَّخلة والقدَحُ المكسّر. وهو أفلس من ضارب قِحْفِ استه وهو مشقُّها أي يضرب بيده على شُعَب استه لعُريه. «واليومَ قِحاف وغداً نِقاف» أي شُرب وحرب.
قحل ـ عودٌ قاحلٌ وقَحِلٌ : يابس. وقد قَحَلَ قُحولاً وقَحِلَ قَحَلاً.
ومن المجاز : قَحَلَ الشيخُ وقَحِلَ. وإنّه لقاحل الجسم. وشيخٌ قَحْلٌ وإنْقَحْلٌ. وأقحله الصومُ. وتقَحَّل في لبوسه وحاله. وتقول : فلان في بلد ماحل وعيش قاحل.
قحم ـ ركب قُحْمَةً من القُحَم وهي عظام الأمور التي لا يركبها كلّ أحد. ووقعوا في القُحْمة وهي السنة الشديدة. وركب قُحمةَ الطريق : ما صعب منها على سالكه ، وللخصومة قُحَمٌ. واقتحم عقبة أو وهدة أو نهراً : رمى بنفسه فيها على شدّة ومشقّة ، وأقحم دابّتَه النّهرَ ؛ وقال عمرو بن العاص لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد : أقمْ يا ابن سيف الله. وقحّم الفرسُ راكبَه تقحيماً : رمى به على وجهه. وتقحّمتْ به النّاقةُ : ندَّت فلم يضبطها ؛ وأنشد ابن الأعرابيّ :
أقولُ والنّاقةُ بي تَقحَّمُ |
|
وأنا منها مكلَئِزٌّ مُعصِمُ |
ويحكِ ما اسمُ أمّها يا عُلكَمُ |