قِبْلَةٌ أي جهةُ صِحّةٍ.
قبن ـ «أذَلّ من حِمارِ قَبّان».
قبو ـ تَقَبَّى الرّجلُ : لبس القَبَاءَ ، وهو متقبٍّ ، وقَبِ هذا الثوب : اقطعه قَباءً. وقبوتُ الشيءَ : جمعته.
قتب ـ ضع القَتَبَ على الحَمولة وضع القِتْبَ على السّانِيَةِ ، فالقَتَبُ : واحد الأقتابِ وهي الأُكُفُ التي توضع على نقّالة الأحمال ، والقِتْب ، بالكسر : واحد الأقتاب وهي أُكُفٌ صغار توضع على السواني ؛ قال لبيد :
حتى تحَيّرَتِ الدّبارُ كأنّها |
|
زَلَفٌ وأُلقيَ قِتْبُها المحزُومُ |
وأقتبتُ البعيرَ إذا شدّدتَ عليه القَتَبَ ، أو القِتْبُ لغة تميم ، وقيسٌ على قتبتُ. ولفلان قَتوبة : إبل تُقتبُ. وفلان مبعوج يجرّ أقتابه : أمعاءه جمع قِتْبٍ ، بالكسر.
ومن المجاز : قولهم للمُلِحِّ : هو قَتَبٌ يَعَضُّ بالغارب ، وقَتَبٌ مِلحاحٌ ؛ قال النابغة الذبياني :
فاستبقِ ودّك للصّديقِ ولا تكنْ |
|
قَتَباً يَعَضّ بغارِبٍ مِلْحاحَا |
وقال البعيث :
أُلِدُّ إذا لاقيتُ قوماً بخطّةٍ |
|
أُلحّ على أكتافهم قَتَبٌ عُقَرْ |
وأقتبتُ زيداً يميناً ، وأقتبته في اليمين إذا غلظت عليه وألححت كأنّما وضعتُ عليه قَتَباً. وأقتبه الدَّيْنُ : فَدَحَه ؛ قال :
إلَيكَ أشكُو ثِقلَ دَيْنٍ أقتَبَا |
|
ظهري بأقتابٍ تركنَ جُلَبَا |
وتقول : كأنّي لهم قَتوبة وكأن مؤنهم عليّ مكتوبة. وفي كاهل الفرس تقتيبٌ : جَنَأٌ ؛ قال :
وكاهل أُفرغَ فيه معَ الْ |
|
إفْراغِ إشرافٌ وتقتيبُ |
ورجلٌ مقتَّب الكاهل.
قتت ـ دُهن مقتَّت : مروَّح. ورجل قتَّات : نمّام ، وهو يقُثُّ الحديث : يزوّره ويحسّنه.
قتر ـ بات الصائد في قُتْرتِه ، وباتوا في قُتَرِهم ؛ قال امرؤ القيس :
ربَّ رامٍ من بني ثُعلٍ |
|
مُتلِج كفّيه في قُتَرِهْ |
واقتتر الصائد : استتر في القُتْرة ، وتقتَّر للصّيد : تخفّى في القُتْرة ليختلَه. ورماه بالقِتْرة وهي سهم صغير النّصل يقال لها : القُطْبَةُ. وبوجهه قَتَرٌ وقَتَرَةٌ وهو ما يغشاه من غبرة الكرب والموت. وقَتَر على أهله يقتُر ويَقتِر ، وأقتر وقتّر عليهم (لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا) وقرئ ولم يقتِّروا ، ولا يُنفق على عِياله إلّا قَتْراً وهو الرُّمْقَةُ في النفقة والمِساكُ ، ورجلٌ مقتِر : مقلٌ (وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) وفعل ذلك من بين أثرى وأقتَر أي من بين خلْق أثرى وأقتر وهم النّاس أو من بين ذي أثرى وأقتر أي صاحب هذا الكلام المقول فيه ؛ قال الكميت :
لكم مَسجدا اللهِ المزُورانِ والحَصَى |
|
لكم قِبْصُه من بينِ أثرى وأقتَرَا |
ووجدتُ قُتار الشِّواء والطبيخِ ، وقتَّر الشِّواءُ : هيَّج القُتارَ. وقَتَرَ اللّحمُ يقتُرُ ويقتِر ، وقَتِر يقْتَرُ : ارتفع قُتارُه ، ولا تؤذِ جارك بقُتارِ قِدرِك. ورَحْلٌ قاترٌ إذا كان قَدْراً لا يموج فيعقر.
ومن المجاز : لاحَ به القَتير : أوائل الشيب ؛ وأصله : رؤوس مسامير الدّرع ، وسمّيَ قَتيراً لأنّه قُتِرَ أي قُدِّر ؛ فعيل بمعنى مفعول. وعضّه ابن قِتْرَةَ وهي حيّة خبيثة لا ينجو سليمها كأنّ لها قِتْرةً ترمي بها ؛ قال :
أحدُو لمولاتي وتُلقي كِسرهْ |
|
وإن أبتْ فعضَّها ابن قِتْره |
ولعن الله أبا قِتْرَةَ : كنية إبليس. وأرسل الماء في قُتْرَة البستان وهي الخرق الذي يدخل الماء منه. وفتح قُتْرَةَ التنُّور : خَرْقه. وأدخل يده في قُترة الباب وهي مكان الغَلَقِ. وأحكم قَتَرَ الدرع : حَلَقها. واطّلَعْنَ من القَتَر : من الكُوى. وهو في قُتْرَةٍ من العيش : في ضيق. وقَتِّروا بين الأمتعة والرّكاب : قارِبوا. وتقتَّر لك فلان : سوَّى عليك