والحقُ أبْلَجُ وقد أبْلَجَ الحقُّ إبْلاجاً.
ويقال للرجل الطّلْقِ الوَجهِ ذي الكَرَم والمعرُوفِ : هو أبْلَجُ وإن كان أَقْرَنَ. وبَلِجَتْ به الصّدورُ فَرَحاً إذا انشَرَحَتْ ، تقول : ثَلِجَ به صَدْري وبَلِجَ بعدما حَرّ وحَرِج.
بلح ـ طلبْتُ منهُ حَقّي فبَلّحَ أي عَجَزَ عن الأداء. وجرَى الفرسُ حتى بَلّحَ إذا انقطَعَ. وتقول : هو آنَسُ من المُلَح وأيْمَنُ من البُلَح ، وهو طائرٌ أعظَمُ من النّسْرِ مُحْتَرِقُ الريش لا تَقع منه ريشةٌ في ريش طائرٍ إلّا أحرَقَتْه ، واسمُه بالفارسيّة «هُمَايْ» أي مَيْمُون ، وهو أقْدَرُ اللّوَاحِمِ على كَسرِ العِظامِ وابتِلاعِها. ويقال : مَرّ البُلَحُ فمسَحني تِمثالُه أي وقعَ عليّ ظِلّه. وما أحسَنَ بَلَحَ هذه النّخلةِ! وقد أبْلَحَتْ.
بلد ـ وضَعَتِ النّاقَةُ بَلْدَتَها وهي صدرُها إذا بَرَكَت ؛ قال ذو الرُّمّة :
أُنِيخَتْ فألقَتْ بَلدَةً فَوْقَ بَلدَةٍ |
|
قليلٍ بها الأصْوَاتُ إلّا بُغَامُهَا |
ويقال : تَجَلّدَ فلانٌ ثمّ تَبَلّدَ. وأبْلَدُ من ثَوْرٍ. وبَلّدَ بعد نَشاطِهِ إذا فَتَرَ ونُكِسَ ؛ قال :
جَرَى طَلَقاً حتى إذا قيلَ سَابِقٌ |
|
تَدَارَكَهُ أعْرَاقُ سُوء فَبَلَّدَا |
وهو أذَلُّ من بَيضَةِ البلَدِ وأعَزُّ من بَيضَةِ البَلَدِ.
ومن المجاز : إن لم تفعل كذا فهي بَلْدَةٌ بَيْني وبَيْنَك ، يريد القَطيعةَ أي أُباعِدُكَ حتى تَفصِلَ بَينَنا بلدةٌ من البِلاد. ويقال للمُتَلَهِّفِ : تَبَلَّدَ. وضرَبَ بَلْدَتَه على بَلْدَتِهِ أي صَفحةَ راحتِه على صَدرِه ؛ قال كُثَيّر :
وأجْمَعْنَ بَيناً عاجِلاً وترَكْنَني |
|
بِفَيْفَا خُزَيْمٍ وَاقِفاً أتَبَلّدُ |
وتَبَلّدَتِ الجِبالُ : تقاصَرَتْ في رَأيِ العَينِ من ظُلمةِ اللّيل ؛ قال :
إذا لم يُنازِعْ جاهِلُ القَوْمِ ذَا النُّهَى |
|
وبَلّدَتِ الأعْلامُ باللّيْلِ كالأكَمْ |
بلس ـ ناقةٌ مِبْلاس : لا تَرْغُو من شِدّةِ الضَّبَعَةِ ، وقد أبْلَسَتْ. ومنه : أبْلَسَ فلانٌ فهو مُبْلِسٌ إذا سَكَتَ من يَأسٍ (وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ). وتقول : حُبُ البَلَسِ أنْساني حَبَ البَلَسَانِ ، وهو التّين.
بلط ـ أحَلْتُ عليه بسَوْطي فلَزِقَ ببَلاطِ الأرض وهو ما صَلُبَ من مَتْنِها ومُسْتَوَاها. ومنه بَلّطَ دارَه إذا فرَشَها بصَخْرٍ أو آجُرّ ، وما أحسَنَ بَلاطَ صَحْنِك! ورأيتُ دارَه مُصَهْرَجَةً مُبَلَّطَةً. وأرضُ الكَعْبَةِ مُبَلَّطَةٌ بالرّخام ؛ وقال كُثَيّر :
وكنتم تَزِينونَ البَلاطَ فَفارَقَتْ |
|
عَشِيّةَ بِنْتُمْ زَيْنَها وجَمَالَها |
ونزلوا فتَبَالَطوا أي تجالَدوا ، ولا تكون المُبالَطَةُ إلّا على الأرض. ويقال : ما خالَطَهُ حتى بالَطَه. وإذا هَفَا صَبِيُّكَ فبَلِّطْ له ، والتّبْلِيطُ أن يَضرِبَ فرْعَ أذنِه بطَرَفِ سَبّابَتِه ، يقال : بَلِّطْ له وبَلِّطْ أُذُنَه.
ومن المجاز : إنّها لَحَسَنةُ البَلاطِ إذا جُرّدَتْ ، وهو مُتَجَرَّدُها. واعترضهم اللّصوص فأبْلَطوهم إذا تركوهم على ظهر الغُبَيراء لم يُبْقُوا لهم شيئاً. ومشيتُ حتى انقَطَعَ بَلّوطي.
بلع ـ وهو واسعُ المَبْلَعِ والبُلْعُومِ ، وأعوذُ بالله من قِلّة المَطاعِم وَسَعةِ البَلاعِم. وفلانٌ مِبْلَعٌ هِبْلَعٌ للأكُولِ. وبَلّعَ الشَّيبُ في رَأسِه : ظَهَرَ وارْتَفَعَ.
ومن المجاز : أبْلِعْني رِيقي أي أمْهِلْني حتى أقولَ أو أفعلَ. وقلتُ لبعضِ شُيوخي : أبْلِعني رِيقي فقال : قد أبْلَعْتُكَ الرّافِدَين. وقِدْرٌ بَلُوعٌ : كبيرَةٌ تَبلَعُ ما يُلْقَى فيها ؛ قال ابنُ هَرْمَةَ :
وقَرّبَ طَاهِينَا بَلُوعاً كأنّها |
|
لدَى الكِسْرِ مَطْليُّ المَغابِنِ أخْشَفُ |
أجْرَبُ غَطّى الجَرَبُ جِلْدَهُ وذهَبَ فيه كلّ مَذْهَبٍ ، من خَشَفَ في الأرض إذا ذهَبَ فيها.
بلغ ـ أبْلِغْهُ سَلامي وبَلِّغْه. وبَلَغْتُ بِبَلاغ اللهِ : بِتَبْلِيغِه ؛ قال الكُمَيْتُ :