وبَغّضَ إليّ عمراً ، وتحَبّبَ إليّ فلانٌ وتبغّضَ إليّ أخوه.
ومن المجاز : يقولون : أنْعَمَ اللهُ بكَ عَيْناً وأبْغَضَ بعدوّك عَيْناً. وبَغُضَ جَدُّه إذا عَثَرَ.
بغل ـ البَغْلُ نَغْل وهو لذلك أهْل. وفلانةُ أعْقَرُ من بَغْلة. وطريقٌ فيه أبوالُ البِغال إذا كان صعباً.
ومن المجاز : يقول أهلُ مِصْرَ : اشترى فلانٌ بَغْلَةً حسناء ، يريدون الجاريةَ. وفي بيت فلان بِغَالٌ كثيرٌ. واشتريتُ من بِغَالِ اليمن ولكن بِغَالي الثّمَن. ونَكَحَ فلانٌ في بني فلانٍ فبغّلَ أولادَهم أي هَجّنَهم. وبغّلْتَ في المشي : بلّدْتَ وأعْيَيْتَ. وبَغُلَ بُغُولةً إذا بَلُدَ. وهو من الثورِ أبْغَل ومن الحمار أنْغَل.
بغم ـ للظّبْيَةِ والنّاقة بُغَامٌ ، وهو أرْخَمُ صَوْتِها ، وهي تَبْغُمُ ولدَها وتَبْغَمُهُ وتَبْغِمُهُ فهي باغِمَةٌ وهو مَبْغُومٌ ، وظِبَاءٌ بَوَاغِمُ وتبَغّمَتْ. ومرَرْتُ برَوْضَةٍ يتَبَاغَمُ فيها الظّباءُ. ومرَرْتُ بغِزلان يَتَباغَمْنَ.
ومن المجاز : امرَأةٌ بَغُومٌ : رَخِيمَةُ الصّوتِ. وباغَمَها مُباغَمَةً وهو أن يُغازِلَها بكلام رقيق. وكانت بينَنا مُباغَمةٌ ومُفاغَمَةٌ ، وهي المُلاثَمَةُ.
بغي ـ بَغَيْتُه وابْتَغَيْتُه ، وطال بي البُغاء فما وجدتُه. وفلان بُغيَتي أي طَلِبَتي وظِنّتي. وعند فلانٍ بُغيَتي. وابْغِني ضالّتي : اطْلُبْها لي. وأبْغِني ضالّتي : أعِنّي على طَلَبِها. قال رؤبة :
وَاذكُرْ بخَيرٍ وابْغِني ما يُبْتَغَى
أي اصنَعْ بي ما يُحَبّ أن يُصْنَع. وخَرَجوا بُغياناً لضَوَالّهم. وبَغَتْ فلانةُ بِغَاءً وهي بَغيٌ : طَلُوبٌ للرّجال وهُنّ بَغَايا. ومنه قِيل للإماء البَغَايا لأنّهنّ كُنّ يُبَاغِينَ في الجاهليّة. يقال : قامتِ البَغَايا على رؤوسهم [قال أبو نُوَاسٍ (١) :
قال ابْغِني المِصْباحَ قلتُ له اتّئِدْ |
|
حَسْبي وحَسبُكَ ضَوْءُها مِصْباحا] |
وقال الأعشى :
والبَغَايا يَرْكُضْنَ أكْسِيَةَ الإضْ |
|
رِيجِ والشّرْعَبيَّ ذا الأذْيالِ |
وخرَجتْ أَمَةُ فلانٍ تُباغي ، وهو ابنُ بِغْيَةٍ وغَيّةٍ بمعنى. وإنّك لعالمٌ ولا تُباغَ أي لا تُصِبْكَ عَينٌ فتُباغِيكَ بسوء. ورُوِيَ ولا تُبَغْ ولا تُبَاغُ بالرّفع ، من تَبَيّغَ الدّمُ أي لا تَبَيّغَتْ بك عَينٌ فتُؤذيك ، كما يَتَبَيّغُ الدّمُ فيؤذي. وأقْبَلَتِ البَغَايا وهي الطّلائِعُ. وبَغَى علينا فلانٌ : خرَجَ علينا طالباً أذانا وظُلْمَنا. وهي الفِئَةُ الباغيَةُ وهم البُغَاةُ وأهلُ البَغيِ والفَساد. وقد تَباغَوْا : تَظالَمُوا.
ومن المجاز : بَغَى الجُرْحُ : تَرَامَى إلى الفَسادِ. وبَغَتِ السّماءُ : ألَحّ مطرُها. ودَفَعْنا بَغيَ السّماء خلفَنا. ويقال للفرَس إنّه لذو بَغْيٍ في عَدْوِه أي ذو مَرَحٍ ، وفرسٌ باغٍ.
بقر ـ بَقَرَ بَطْنَه ، وتَبَقّرَ في العِلم والمال : توسّع. وهو باقرٌ وباقِرَةٌ : بَقَرَ عن العُلُوم وفَتّشَ عنها. وتَبَقّرَ بالكلام : تفتّقَ به. وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ.
ومن المجاز : جاء فلانٌ يَجُرّ بَقَرَةً. وعلى فلانٍ بَقَرَةٌ من عِيَالٍ وكَرِشٌ من عِيالٍ ، وفلانٌ في بَقَرَةٍ من الناس ، والمراد الكثرةُ والاجتماع. كما يقال : لفلانٍ قنطارٌ من ذهب وهو مِلْء مَسْكِ البَقَرَةِ. لما استَكْثَرُوا ما يَسَعُ جِلْدُ البَقَرَةِ ضَرَبُوها مَثَلاً في الكَثرَة.
بقع ـ نادَى اللهُ تعالى موسى عليهالسلام (فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ) ، ونزَلوا في بِقاعٍ طَيّبة. وفي الثوبِ بُقَعٌ لم يُصِبْها الصِّبْغُ. وبَقّعَ الصّبّاغُ الثوبَ إذا لم يُبْهِم الصِّبْغَ فبَقيَتْ فيه لُمَعٌ. وبَقّعَ السّاقي ثَوبَه إذا انْتَضَحَ عليه الماءُ فابْتَلّتْ منه بُقَعٌ ، وقد تَبَقّعَتْ ثِيابُه. وغُرابٌ أبْقَعُ : فيه بُقَعٌ من سَوَادٍ وبَياضٍ. وكلابٌ بُقْعٌ وهو من بُقْعِ الكلاب. ومنه ابْتُقِعَ لَوْنُه.
ومن المجاز : سَنَةٌ بَقْعَاءُ وعامٌ أبْقَعُ : لعام الجَدْبِ. وتَشَاتَمَا فتَقاذَفَا بما أبْقى ابنُ بُقَيْعٍ وهو الكلبُ ، وما أبْقاه هو بَقَايا الجِيَفِ ، أي قَذَفَ كلُّ واحدٍ صاحبَه بالقاذورَاتِ. وهو باقِعَةٌ من البَوَاقِعِ : للكَيّسِ الدّاهي من الرّجال. شُبّهَ بالطّائر الذي يَرِدُ البُقَعَ وهي المُستَنقعات
__________________
(١) هذه الزيادة انفردت بها احدى النسخ ، والأنسب ذكرها في المادة بعد قوله : وأبغني ضالتي الخ.